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« La mort! » Il je l'ai dit-le mot « d » infâme. La mort est l'un de ces sujets que nous n'aimons pas discuter. Voilà pourquoi il est un sujet de tant de euphémismes. Au lieu d'utiliser le mot mort. nous disons: « décédé », « retour à la maison », « est parti à un meilleur endroit », « dormir en Jésus » ou « sommes allés avec le Seigneur. » Au moins, nous utilisons ces termes autour de l'église et la maison funéraire . Dans les moments moins surveillés, on parle de « faire une sieste de terre », « avoir tapé dans le seau », « acheter la ferme », « encaissement dans les puces », « mordre la poussière », ou le toujours populaire « croassaient. » Que ce soit nous pencher vers la droite ou la gauche révérencieux cavalière, nous répugnent à parler directement de l'ennemi ultime. 343
Il semble que nous sommes réticents à venir à bout de notre mort imminente. Nous préférons éviter toute discussion à ce sujet. Après tout, la mort est un sujet déprimant. Et qui veut être déprimé? Et pourtant, je dirais que nous ne sommes pas prêts à vivre jusqu'à ce que nous sommes prêts à mourir. Salomon aborde le sujet de la tête sur la mort. Au lieu de nier la mort, il parle de sa réalité et notre réponse. Dans Ecclésiaste 9: 1-12, Salomon fournit deux rappels qui nous permettront de tirer le meilleur parti de nos quelques jours sur la terre. 344
En 9: 3, la mort est étiqueté « le mal », pas simplement un phénomène naturel. 352 La mort est une intrusion, il est un ennemi. Cela signifie que nous ne devons pas aller aux funérailles et chanter la chanson Le Roi Lion, Le conseil le plus ridicule et pathétique que vous pourriez donner à quelqu'un est « Le cercle de la vie. »: «La mort est partie de la vie » Non, ce n'est pas, il est mort! Il est le salaire de notre rébellion et le péché contre Dieu. C'est une trahison cosmique et il est puni par la mort. 353 Nous avons été créés par un Dieu vivant, comme un peuple vivant, qui vivent toujours avec ce Dieu vivant. La seule façon de se débarrasser de la mort est de se débarrasser du péché. Voilà pourquoi Jésus est mort pour nos péchés, pour que nous puissions vivre. 354 Aujourd'hui, vous croire en Jésus-Christ comme Sauveur vous du péché? Il vous offre la vie éternelle et abondante. 355
[Salomon est clair que la mort est certaine. Maintenant, il nous rappelle que ...]
2. La vie est incertaine (9: 7-12). Dans cette section, Salomon nous pousse à tirer le meilleur parti de notre vie parce que le temps et le hasard peuvent nous dépasser. Dans 9: 7-10, Salomon dévoile cinq impératifs qui plaident vivant pleinement de la vie ( « go », « manger », « boisson », « profiter » et « faire »). Ces cinq impératifs sont situés dans la partie centrale du présent chapitre et sont enregistrées là pour présenter l'idée maîtresse du chapitre: la vie est courte; la mort est certaine; donc vivre de la manière la plus significative que vous pouvez. 360
Le travail est un privilège que nous aurons pas après notre mort. Probablement, la peine liée malédiction sur la nature est en vue ici. Nous serons actifs en service dans le ciel, par exemple, mais ce ne sera pas le travail que nous connaissons maintenant (Ap 22: 3). Si vous pensez que le travail n'est pas une bénédiction, passer un peu de temps à parler avec quelqu'un qui a été hors du travail depuis longtemps. 372 vous jeter dans quelque chose en plus lit! Vous obtenez un seul coup à elle. Faire quelque chose vaut la peine. Faire une contribution.
Charles Spurgeon, le prince des prédicateurs, souvent travaillé dix-huit heures par jour. célèbre explorateur et missionnaire, David Livingstone, lui demanda: « Comment faites-vous pour faire le travail de deux hommes en une seule journée? » répondit Spurgeon, « Vous avez oublié qu'il ya deux d'entre nous. » 374 chirurgien avait raison. Nous avons le Saint-Esprit travaille en nous et par nous. Il peut et doit faire du travail un plaisir pas une douleur. Donc, avoir un souffle pendant que vous dernier.
Malheureusement, beaucoup de chrétiens vivent comme si elle est un péché de profiter de la vie. 375 Pourtant, Dieu créa l'homme et la femme de vivre dans un endroit appelé Eden, qui signifie « joie ». La Bible enseigne qu'un jour nous vivrons sur une terre nouvelle qui sera comme Eden encore une fois. 376 Donc, nous sommes maintenant à préparer en vivant une vie de joie. Les Hébreux connaissaient la joie peut-être mieux que toute culture. Dans l'Ancien Testament, il n'y a pas moins de dix mots différents pour « la joie ». 377 Quel est le niveau de joie dans votre vie?
Chaque année, j'enseigne une classe appelée « eschatologie » (à savoir l'étude des dernières choses) à Ecola Bible école. L'une des questions de devoirs que je demande à mes étudiants est: « Comment voulez-vous vivre aujourd'hui si vous saviez que ce serait votre dernier? » Certains élèves donnent ce qu'ils pensent sont des réponses spirituelles telles que: « Je lisais ma Bible toute la journée et partager Jésus avec mes proches. » Cependant, la plupart des étudiants disent: « J'aurais un bon repas avec ma famille et les amis. Je dirais aux autres combien je les aime. J'irais saut en parachute. » Ils pensent que si je l'ai pas lu ma Bible ou partagé le Christ comme je le devrais, pourquoi prendre la peine de le faire dans mon dernier jour? Les gens et le plaisir sont ce qui est important pour eux. Donc, avoir un souffle pendant que vous dernier.
Vous jouez le jeu de Monopoly. Vous achetez des chemins de fer et hôtels place sur Park Place et de la promenade. Vous passez « Allez » et recueillir 200 $. Tout le monde a du plaisir. Ensuite, le jeu se termine, et tous les hôtels, tous les jetons colorés, et tout l'argent drôle aller dans la boîte. Salomon, qui tenait un empire beaucoup moins plastique, nous disait que si vous construisez en plastique ou de l'or, il est tout de même. Construire le temple, étendre une dynastie, même écrire trois livres en Dieu a inspiré la fin, tout cela va dans la boîte. 381 De même, la vie est courte. Vous et moi allons mourir. Arrêtez-vous et demandez-vous, « Qu'est-ce qui compte vraiment? Comment puis-je veux qu'on se souvienne? Qu'est-ce que je veux que les autres disent de moi? » Et puis prendre un engagement à avoir un souffle pendant que vous dernière.
Références bibliques
Proverbs 5: 28-29; 18h22
Colossiens 3:17, 23
Questions d'étude
1. Suis-je prêt pour les essais, les tests et les tragédies (9: 1)? Ce qui me donne la paix et la confiance nécessaires pour se préparer à ces saisons difficiles? Comment la réalité que mes actions sont « dans la main de Dieu » me consoler? De quelle façon cette perspective me aider à vivre ma vie cette semaine?
2. Dans quelle mesure suis-je au courant de ma mort imminente (9: 3-4)? Ai-je été coupable d'être dans le déni de cette réalité? Que vais-je faire à la fois reconnaître et préparer ma mort? Comment puis-je aider les autres à cultiver une perspective saine sur la brièveté de leur vie?
3. En tant que conjoint, comment puis-je exprimer mon amour pour mon partenaire de vie (9: 9)? Comment puis-je priorise mon conjoint dans la vie de affairement? En tant que mari, comment dire ma femme que je l'ai investi mes quelques années en elle et notre relation? Aurait-elle dire à ses amis que je chéris et son Nurture? Lisez Éphésiens 5: 25-33.
4. Est-ce que je sers le Seigneur de tout coeur à travers mon travail (09:10)? Quelles mesures spécifiques dois-je prendre pour assurer que j'ai une éthique de travail selon Dieu? Lire Colossiens 3:17 et 23.
5. Comment vais-je vivre maintenant que par Dieu (9: 11-12) Je réalise mon jour de mort est réglé? Lisez Psaumes 39: 4 et 90:12. Comment puis-je garder les dures réalités de ces versets toujours devant moi? Que puis-je faire pour rappeler aux autres croyants à vivre à la lumière de l'éternité?
344 Voir Pss 39: 4; 90:12; Jas 4: 13-17.
345 C'est le seul endroit dans l'Ancien Testament où ce mot, qui est normalement utilisé de « Dieu de service » est utilisé comme un nom.
346 « main » = « puissance », cf. Eccl 2:24; Job 19:21; 27:11; Ps 10:12; 17: 7.
349 Le mot traduit par « destin » (miqreh) devrait se traduire par « événement » à la place. Salomon se réfère uniquement à ce qui « rencontre des hommes à la fin de leur vie, un « événement », un « happening » ou « résultat ».
350 Le « méchant » et « juste » réfèrent tous deux aux gens de l'alliance (pas les gens du monde) parce que cela fait suite à la théologie de Deut 31:29 et 02:19 Jdgs.
351 Le mot traduit par « destin » (miqreh) n'apparaît que rarement en dehors du Livre de l'Ecclésiaste, une fois chacun dans 1 Sam 6: 9 ( « chance » - NASB), en 1 Sam 20:26 ( « accident » - NASB ), et Ruth 2: 3 (non traduit, mais il est subsumé par le verbe « passé » - NASB). Dans le livre de l'Ecclésiaste, l'auteur toujours (sept fois) utilise ce mot pour faire référence à la fin ultime ( « sous le soleil ») de tous les êtres animés - cette fin ultime étant la « mort » (Eccl 2:14, 15; 3 : 19 [3x]; 9: 2, 3). Barry C. Davis, Le livre de l'Ecclésiaste. Multnomah Séminaire biblique notes de classe non publié.
352 Cela aussi est une méditation sur la chute; l'humanité a été coupée de l'arbre de la vie (Genèse 3: 8-24).
353 Paul écrit: « Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ... Car le salaire du péché est la mort » (Romains 3:23; 6: 23a).
354 David Fairchild, « Vivre en mourant » (Eccl 9: 1-12).
357 Voir 1 Sam 17:43; 24:14.
358 Fairchild, « Vivre en mourant. »
359 Michael P. Andrus, « Sharp Aiguillons et dur Nails » (Eccl 7-11): notes inédites de sermon.
360 Davis, Le Livre de l'Ecclésiaste.
361 Eccl 2:24; 03h13; 05h18; 08h15; cf. Le général 14h18; 1 Sam 16:20; 25:18; Néhémie 5:15; Lam 2:12.
362 mettre de l'huile sur le visage et les bras est un signe de joie (cf. Ps 23: 5; 45: 7; 104: 15; Isa 61: 3).
363 Paul rejoint le chœur: « Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur. Encore une fois, je le répète, réjouissez »(Ph 4, 4) Et « réjouissez-vous toujours »(1 Thessaloniciens 5:16).
364 Jérémie, la recherche pour le Ciel sur la Terre. 233.
365 Ce titre / slogan intelligent vient de Charles R. Swindoll, Living on the Ragged Edge: Les termes de la réalité, Bible Study Guide (Fullerton, CA: Insight for Living, 1986), 250.
366 Jérémie, la recherche pour le Ciel sur la Terre. 234.
368 Prédication citation Aujourd'hui: Le Talmud; présenté par Aaron Goerner, Utica, NY.
369 Il est tout à fait possible que l'apôtre Paul avait Eccl 09h10 à l'esprit quand il a écrit Col 3:23, « Quoi que vous fassiez, faites votre travail de bon cœur, comme pour le Seigneur plutôt que pour les hommes. » Son point est: La vie doit être vécue pleinement dans tout ce que vous faites. Par ailleurs, Paul écrit: « Que ce soit, alors, vous mangez ou buvez ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu » (1 Cor 10:31). Une maxime utile est ici, « Faire une petite chose pour Dieu en fait une grande chose. » L'être raison, notre Dieu n'est pas un petit dieu ... Il est un Dieu colossal! Tout ce qui est fait pour le Seigneur et Sa gloire est un travail extrêmement important!
370 shéol se produit soixante-cinq fois dans l'Ancien Testament et est traduit « grave » dans environ la moitié de ces cas. Le mot shéol englobe la région des esprits défunts qui sont conscients, que ce soit dans le bonheur ou le tourment. Étant donné que les auteurs de l'Ancien Testament ont cru en une vie après la mort, le shéol ne signifie jamais que la tombe.
371 Jésus a dit: « Nous devons travailler les œuvres de celui qui m'a envoyé tant qu'il fait jour; nuit vient où personne ne peut travailler »(Jean 9: 4).
372 Constable, « Notes sur l'Ecclésiaste, » 25.
373 Jérémie, la recherche pour le Ciel sur la Terre. 234.
374 Prédication citation Aujourd'hui: « Charles Haddon Spurgeon, » L'histoire chrétienne, non. 29.
375 De peur que nous pensons que seuls les anciens lecteurs hébreux à qui l'auteur de l'Ecclésiaste écrivait sont ceux qui devraient tenir compte des conseils de Salomon (commandes), les auteurs du NT Concur. Voir Matt 5:16; 1 Cor 10:31; Eph 5:28, 33; Phil 4: 4; Col 3:17, 23; 1 Thess 5:18; 1 Tim 6:17.
377 Voir Néhémie 8:10; Ps 104: 31; Sophonie 3:17.
379 Le prophète Jérémie a expliqué pourquoi ces apparent « dérange dans l'ordre naturel des choses se passent: « Ce n'est pas pour l'homme de diriger ses pas »(Jer 10:23). En fin de compte Dieu est souverain et un contrôle complet.
380 Nulle part dans l'Ecriture, ici ou dans les sept autres occurrences (Jer 2:27, 28; 11:12; 15:11; 05:13 Amos; Mic 2: 3, et Ps 37:19) -à l'exception possible de Amos 5: 13-ce que les auteurs de l'Ecriture utilisent l'expression pour indiquer une condition de pécheresse. Au lieu de cela, les auteurs utilisent cette expression pour désigner un temps de catastrophe, des problèmes, ou de calamités. Davis, Le Livre de l'Ecclésiaste.
381 Jérémie, la recherche pour le Ciel sur la Terre. 227.