Comment faire Tauba

oreilles touchantes. ou. récitant « Astaghfirullah » ne suffit pas pour « Tawbah / Repentance ». Il y a certaines conditions pour Tawbah qui doivent être remplies. Repentance ne se limite pas à Shab-e-Qadr seul, nous avons besoin de le faire chaque jour. Donc, nous allons apprendre ces conditions et repens-toi à Allah dans le sens vrai.

Les chercheurs disent qu'il est s un devoir de se repentir de toute mauvaise action. Si elle est la désobéissance qui se produit entre une personne et Allah et ne comporte pas le droit d'un autre être humain, le repentir a trois conditions préalables:

1) La première est que l'on se départir de la désobéissance.
2) Le second est qu'il regrette de le faire.
3) Le troisième est qu'il résout pas pour revenir jamais à elle.

Si l'un des trois manque, alors son repentir est pas sain.

Si la désobéissance implique à un autre être humain, le repentir a quatre conditions:

Ce qui précède trois et qu'il décharge son devoir à l'autre personne. Si elle est de l'argent ou autre, il paie pour lui. Si c'est un hadd-punition à cause de la calomnie et autres, il donne le pouvoir de shim sur lui ou cherche son pardon. Si c'est la calomnie, il dénoue, il doit se repentir de toutes les mauvaises actions. S'il se repent de certains d'entre eux, le peuple de la vérité dire que son repentir d'entre eux est le son, mais il a encore le reste. Il y a beaucoup de preuves dans le Livre, la Sunna et le consensus de la Communauté de l'obligation de se repentir.

dit Allah Tout-Puissant:
« Demandez à votre Seigneur pour le pardon, puis repentez à Lui » (11: 3)

Et le Tout-Puissant dit: « Ô vous qui croyez! Repentez sincère à Allah. » (66: 8)

Allah de bien-aimé Prophète (paix et bénédictions sur lui) a dit:

« Allah est plus heureux de la repentance d'un de ses esclaves que l'un d'entre vous serait de trouver votre chameau qui avait égaré loin de vous au milieu du désert. » [Bukhari et Muslim]

[Riyaadh as-Suaaleheen par Imam Navawi (Alyher Rahma)]

« Quand l'un de vous se lève le matin dans l'état de jeûne, il ne doit ni utiliser un langage obscène, ni faire aucun acte d'ignorance Et si quelqu'un lui diffame ou querelles avec lui, il doit dire:. » Je suis à jeun, je je suis à jeun « .
[Sahih Muslim, Livre 006, Numéro 2563]