Comment peyotl est utilisé à
utilisation culturelle
Bien que l'utilisation prédominante de peyotl est dans les cérémonies amérindiennes, il était à l'avant-garde de la culture populaire au cours des années 1960. Ce fut en partie grâce à la publication des enseignements de Don Juan: une façon Yaqui de la connaissance, un livre par l'anthropologue Carlos Castaneda qui mettait l'accent sur peyotisme. L'authenticité du livre est maintenant soupçonné sérieux par la plupart des chercheurs. Pourtant, le livre a réussi à amener des milliers de personnes dans le domaine de peyotisme.
L'engouement de peyotl est mort depuis le bas, mais continue à maintenir la distinction culturelle dans de nombreux milieux. Voici quelques exemples de peyotl trouvés dans la culture pop:
peyotl cérémonies
Dans le livre « Les traces de doigts de Dieu: La recherche de la science de la spiritualité », l'auteur Barbara Hagerty explique ce qu'il était d'assister à une cérémonie de peyotl. « Mes compagnons étaient assis les jambes croisées sur le sol, immobile, regardant les flammes avec les yeux endormis dilatés par la mescaline du peyotl herbe sacrée. Trois jeunes hommes de cerclage avec de longs cheveux noirs déplacés autour du cercle, battant sur un tambour d'eau et en chantant un chant d'urgence, qui sonnait à mes oreilles comme sans formation, Doo doo doo doo doo doo DOO DOO doo doo DOO DOO « .
Bien que Hagerty apprécié certaines des chansons et des chants, elle a trouvé la peyotl réelle plutôt peu attrayante. Dans son livre, elle décrit un « homme de peyotl » portant un « café boîte pleine de boue brun foncé. » La pâte peyotl a un « goût âcre et la texture ressemblant à lima haricots. » Elle est également dégoûté par les boutons de peyotl réels, qui se sentent ensemble comme « une masse grouillante de vers. »
Au cours de la cérémonie de peyotl Hagerty, le médicament est passé environ une fois toutes les deux heures. Le tambour et le chant se poursuit jusqu'à minuit, à quel point le participant tenant la place d'honneur à remercier les autres pour se joindre à elle dans la prière.
De nombreuses cérémonies peyotl ressemblent étroitement celle décrite dans le livre de Hagerty, mais deux cérémonies sont exactement semblables. Les principales différences d'une cérémonie à l'autre sont des chansons et des chants. Chaque tribu a des chansons qu'il utilise dans la prière et l'action de grâce. D'autres différences entre les cérémonies peyotl, y compris le lieu où elle se tient, le nombre de personnes qui assistent et la quantité de temps qu'ils passent dans un état de peyotl induite.
Utilisation récréative
Toute utilisation de peyotl en dehors des cérémonies religieuses est interdite par la loi fédérale, mais cela ne l'empêche pas des milliers d'Américains d'utiliser peyotl pour les loisirs personnels. Certains utilisateurs récréatifs aiment consommer peyotl aux parties, tandis que d'autres préfèrent utiliser dans l'intimité de leur foyer.
La plupart des Américains autochtones froncer les sourcils sur l'utilisation récréative de peyotl. Le médicament est destiné uniquement à la pratique religieuse; tout autre usage pervertit son intention spirituelle. Une citation anonyme regarde peyotl comme séparé des autres médicaments en ce qu'elle ne soit pas destiné à des fins récréatives: « « Par rapport à d'autres hallucinogènes, peyotl est un feu très concentré et concentré, un feu intérieur qui provoque une augmentation de l'énergie, ce qui donne des idées spirituelles « .
L'Église amérindienne estime que le contexte de l'utilisation peyotl est essentielle pour obtenir des conseils spirituels. Cela signifie que le peyotl ne peut être bénéfique que si elle est utilisée dans l'environnement approprié. L'Eglise Amérindien impose des restrictions supplémentaires sur l'utilisation du peyotl, comme ne permettant pas les mineurs de prendre part aux cermonies jusqu'à ce qu'ils soient personnellement approuvés par un guérisseur.
Ceux qui nous un e peyotl pour des raisons spirituelles ont tendance à être très offensés quand d'autres suggèrent qu'il est, en fait, une drogue récréative. Raven Mercado de la Fondation peyotl compteurs ces affirmations en expliquant que l'utilisation de peyotl est « tout sauf loisir. Notre utilisation de peyotl est plus récréative que catholique va se confesser « .