Debout et Uriner dans l'Islam, l'évolution des idées
introduction
nous devons tout d'abord, rappelez-vous que notre capacité à digérer la nourriture et la boisson est une grande bénédiction d'Allah. Nous ne serions pas en mesure de survivre sans un système digestif. Cependant, avec toutes les bénédictions vient une responsabilité. Étant donné que les déchets humains est impur, l'islam nous enseigne quelques règles sur la façon de nous soulager dans la meilleure des façons.
Donc quel est le problème
Il existe de nombreuses directives islamiques sur la façon d'utiliser les toilettes. Nous nous concentrons uniquement sur ceux qui se rapportent à la position debout et urinant. Cette pratique courante a conduit aux pratiques non islamiques suivantes:
1. impudence. L'une des mauvaises habitudes qui ont résulté de l'utilisation d'urinoirs publics est la perte de la honte dans les toilettes. Il est très fréquent de voir deux hommes en utilisant la salle de bain et ayant une conversation entre eux. Se ils avaient jeté un œil sur un peu, ils auraient pu voir les parties intimes de l'autre homme. Le Prophète a dit: « Allah déteste quand deux personnes se soulager découvert et avoir une conversation. » [1] Le Prophète prendrait tant de soin à s'isoler que Al-Mughirah ibn Shu'bah dit: « Je voyageais avec le Prophète . Quand il avait besoin pour se soulager, il est allé loin de moi. »[2]
3. Le manque de respect pour les autres. L'une des habitudes communes que nous trouvons chez les personnes qui utilisent régulièrement des urinoirs est qu'ils se distinguent également en place tout en utilisant des toilettes. Cela se traduit généralement par un siège recouvert de gouttes d'urine. Très peu de gens se soucient de nettoyer l'urine du siège après avoir quitté, de sorte que la prochaine personne qui a besoin de l'utiliser doit faire face à ce désordre dégoûtant. À cet égard, le Prophète a dit: « Méfiez-vous des maudits. » Certaines personnes ont demandé: « Qui sont les maudits? » Il répondit: « Les gens qui se soulagent dans les voies publiques ou dans des zones ombragées. » [7] Ce sont deux zones où les gens seraient lésés parce qu'ils marchent sur les sentiers et sont assis à l'ombre les jours ensoleillés. La même malédiction s'appliquerait à ceux qui quittent la saleté derrière pour la personne suivante. La malédiction, dans ce contexte, a deux significations: ils sont maudits par celui qui doit faire face à la pagaille pour leurs habitudes imprudents et dégoûtantes ils sont partis et ils sont maudits par Allah.
Quelles sont les exceptions
Le Prophète était assis toujours vers le bas et uriné. Ceci est prouvé par Aïcha, sa femme, qui était constamment présent avec lui, quand elle a dit: « Ne croyez pas que quelqu'un qui vous dit le Prophète avait l'habitude de se tenir en urinant. Il a toujours utilisé pour asseoir. »[8] La seule personne qui contredit sa déclaration était Hudhayfah quand il a dit: « Le Prophète [en voyage] a approché un dépotoir et s'en urinant. Puis, il m'a appelé pour apporter un peu d'eau pour lui, alors je l'ai fait, et il a effectué ses ablutions. »[9] Ceci est clairement une exception à la règle parce qu'il était dans un endroit très sale. La description de Hudhayfa du lieu étant un dépotoir nous révèle le contexte et il est clair que « le défi de Aisha faisait référence aux personnes qui ont affirmé le prophète comme il l'a fait une habitude. Ses images fixes défi est aujourd'hui. Quand quelqu'un essaie de paraphraser la déclaration de Hudhayfah afin de prouver que le Prophète avait l'habitude de se lever et uriner tout comme les gens font maintenant, nous ne devrions pas y croire.
Que faut-musulman Do
[1] Abū Dāwūd 15, Ahmad 10884.
[8] Nasā'ī 29, Ibn Mājah 303, Aḥmad 23894.