Est-ce que la musique triste faire un triste une perspective Ethnographique
Est-ce que la musique triste faire un triste? Une perspective ethnographique
Abstrait
La question de la présence et le rôle des émotions négatives dans l'expérience de la musique - Est-ce que la musique triste faire une triste? - a été reconnu comme une clé pour comprendre une grande expérience musicale, notamment en termes de l'appréhension et de la puissance expressive des caractéristiques spécifiquement formelles de la musique. Un ensemble de chercheurs, parfois vaguement étiquetés « emotivists », a fait valoir que les réponses émotionnelles négatives jouent un rôle central dans l'appréhension de beaucoup de musique, à savoir que la tristesse réelle est une réponse naturelle, intentionnelle et essentielle à la musique triste. Les partisans de cette base de vue leurs arguments en grande partie sur les hypothèses posées que de nombreux auditeurs ne prétendent que la musique triste les rend triste. Cet article présente les résultats d'une enquête des réponses d'écoute à la musique. En particulier, dans son échantillon limité certes, il trouve peu de soutien des hypothèses sur les auditeurs des emotivists réactions et soulève des doutes au sujet de leur argument en général.
Mots clés
émotions négatives et de la musique, la théorie, l'excitation de la tristesse dans la musique, le cognitivisme / émotivisme, l'esthétique de la musique, la réception de la musique
Les chercheurs ont reconnu que se concentrer sur l'appréhension d'un style de musique qui est considéré comme manquant de précision dans ces fonctions, par excellence, la musique d'art instrumentale occidentale du XIXe siècle, peut éclairer les mécanismes par lesquels les aspects purement formels de la musique génèrent un sens et touchent. Ainsi, l'attention a été concentrée sur la musique instrumentale romantique de l'époque occidentale non seulement parce que les écrivains ont tendance à être au courant mais, de façon plus appropriée, parce que ce genre qui a été explicitement et dans une large mesure à juste confirmé comme une musique relativement abstraite, idéalement destinée pour être apprécié pour ses propriétés purement formelles dans un processus de contemplation esthétique désintéressée. [1] Une bonne compréhension de la nature de la récompense esthétique écouter de la musique triste pourrait en effet faire la lumière sur les plaisirs de l'écoute de la musique en général, ainsi que l'appréhension de l'art visuel et d'autres médias.
La demande en question, avancé explicitement ou implicitement par ces auteurs, est qu'un nombre important d'auditeurs témoignent du rôle des émotions négatives dans leur propre expérience musicale. Radford écrit:
« Écouter de la musique triste ne rend les gens tristes. Nier cela même est paradoxale parce qu'elle implique l'cognitiviste soutenant que quand les gens disent que ce qui est arrivé, ils se trompent. » [4]
Par ailleurs, Radford écrit que des couleurs vives et des chambres gaies « allègent l'esprit des gens », mais il admet que cette notion, sans doute comme son affirmation sur les gens d'être attristée par la musique triste, est simplement une « croyance impressionniste ». [5]
De même, Davies fait référence à ambigüe « le témoignage offert par des auditeurs au sujet de la nature de leur réponse émotionnelle à la musique », ce qui serait en contradiction avec la position cognitiviste de Kivy. Ainsi écrit Davies, « À première vue, l'approche de Kivy fait face à un problème évident:. Il va à l'encontre de la tendance indéniable que les gens affichent parfois pour décrire leurs réponses en miroir caractère expressif de la musique » [6]
De même, Levinson, dans son article sur la raison pour laquelle les émotions négatives se produisent prétendument dans l'expérience musicale, semble prendre pour acquis le fait qu'ils ne se produisent. Il affirme que « un auditeur est rendu triste par façon standard appréhendant puis identifier avec tristesse dans la musique. » Alors que sa discussion sur le rôle possible de la tristesse dans l'expérience musicale est habile, il ne cherche pas à documenter son principe de base que les auditeurs ne se sentent réellement ou prétendent se sentir triste. Son article commence par une description fictive d'un auditeur passionné de musique qui « est soumis à un bombardement inflexibles de stimuli, produisant en lui un certain nombre d'Etats qui, à première vue extrêmement désagréable, et que l'on devrait normalement aller à quelques longueurs pour éviter. Il semble bouleversé, peiné, et tourne un petit soupir ou un frisson passe à travers son corps. « [7]
Ma réaction à ces affirmations a été l'un soupçon: Je voudrais savoir combien d'auditeurs intelligents et autoréflexion font vraiment insister sur le fait que la musique, et nous devons préciser la musique instrumentale, aussi libre que possible des associations extra-musicales, peut faire les tristes. Je ne trouve pas le portrait de Levinson de l'auditeur de la musique pour être tout à fait réaliste, et je note, à moins d'avoir manqué quelque chose, qu'aucun de ces trois auteurs affirme explicitement qu'ils se sont faits tristes par la musique. Afin d'acquérir un certain sens des sortes de déclarations écoutent de la musique ne fait font de leur expérience, j'ai réalisé ce que je considère comme une enquête terriblement limité, mais non tout à fait inutile sur le sujet. Je signale ici ses résultats et suggère des implications. En particulier, je trouve que parmi mon échantillon, à peine les auditeurs Ayant pris connaissance superficiellement avec la prémisse cognitiviste ont, en fait, insister sur la capacité de la musique pour les rendre triste en soi.
Avant de discuter de mes conclusions, je dois préciser que je ne compte pas les réponses à être mal interprété comme une sorte de vote sur le cognitiviste vs débat émotiviste. De toute évidence, ce n'est pas le genre de problème qui peut être résolu au moyen d'un sondage, mais vastes et complexes. Au contraire, mon enquête vise à répondre à l'affirmation très spécifique et jusqu'ici non fondées qu'un nombre important d'auditeurs ne prétendent être attristé par la musique. Évaluer les implications de ces auditeurs de réponses reste à bien des égards une question distincte, et les chercheurs ne doit pas nécessairement approuver les auditeurs les interprétations de leurs réponses.
Dans tous ces contextes je me suis efforcé de ne pas balancer les points de vue des répondants, présenter ma propre position comme essentiellement neutre. Cette pose est pas tout à fait mauvaise foi; bien que je penche vers une position cognitiviste, je trouve quelques-uns des arguments opposés, en particulier, par exemple, tel que présenté par Davies [9]. être assez plausible que je puisse être convaincu de leur exactitude.
Mon email requête, bien que décrivant brièvement la position cognitiviste afin de clarifier la question, essayait d'être impartial, et se lit comme suit:
Il est à peine besoin de rappeler que les points de vue, à part d'être contradictoires à certains égards, des répondeurs, ne doivent pas être acceptés sans discernement. Ceux qui prétendent être attristés par la musique pourrait être prétendu être confondu avec tristesse, tandis que les autres pouvaient être considérées comme émotionnellement rabougris, ni pareillement confus quant à la nature de leurs réactions. Mais passons à leurs réponses.
2. Le (Select) Parle public
« Quand je l'écoute de la Cinquième Symphonie de Chostakovitch, je me sens quelque chose de puissant, il pourrait être la tristesse, mais je ne suis pas sûr. » (Rebekka Gold)
Mis à part les étudiants, plusieurs autres informateurs, tout en ne donnant aucune indication d'avoir lu Kivy et al. exprimé une interprétation assez cognitiviste sans ambiguïté de leur expérience d'écoute:
« Je suis dans le premier groupe. Je pense que si vous êtes sérieusement triste
« Impacts de la musique triste, mais je ne le décrivent comme un sentiment de tristesse, il est plus d'une beauté intense qui me déplace la musique Bonne tendance à me rendre fou est-il une catégorie pour moi..? » (Don Satz)
« Parfois, [il pourrait me rendre triste], mais cela a plus à voir avec la musique en dehors de circonstances - comme Whitman associant la grive à la mort de Lincoln En général, je suis. « Généralement déplacé » Et voici autre chose.: certains pourraient décrire leurs sentiments aussi triste parce que les sentiments sont si réprimés et la lecture si rare (dans mon pays, en tout cas) que les gens manquent de vocabulaire pour exprimer leurs sentiments. » (Steve Schwarz)
« La musique triste ne me rend pas triste, mais plutôt me fait admirer la beauté de la musique. Ce se manifeste souvent avec une boule dans la gorge ou des larmes, mais ce ne sont pas des larmes de tristesse. La musique overpoweringly joyeuse (fin de l'une partie de Mahler 8) apporte la même réaction. la musique presque me touche toujours en soulevant mes émotions et me rendre heureux, que la musique serait être considérée comme triste, heureux, tendre, ou autre chose. même l'ouverture chargée de la terreur du 4 Chostakovitch me rend plus heureux que je ne l'étais avant d'écouter. Je pense que la réaction de la musique triste est câblé en nous (ou moi, au moins) parce que la musique triste est généralement tendre, profondément appel à nos vulnérabilités et de faire un lien entre nous et le compositeur. » (Jeff Bondono)
Une voix concordantes de la jeune génération a été fournie par un étudiant précoce piano âgé de quatorze ans, dont les goûts vont de Kabalevsky à la musique bubble-gum. prenant Succinctement position sur la question non résolue et très controversée de savoir si les émotions ont besoin d'objets, cette jeune connaissance était d'avis, sans aucune contrainte particulière,
« Bien sûr, la musique ne me rend pas triste. Pour moi, la musique est soit beau ou laid. Pour être triste, vous devez être triste de quelque chose. » (Sophia Rosa)
Ce point de vue est réitéré par la réponse suivante:
« Je dois dire que la musique ne m'a jamais fait triste. Je l'ai parfois été très ému par la musique, mais il n'a jamais m'a rendu triste. Je pense que cela est une bonne chose parce que les tragédies dans votre vie et les amis et la famille devraient faire sentir triste , ne pas écouter de la musique. "(David Whitbeck)
Quelques autres ont exprimé une ambiguïté claire quant à la nature de leur expérience, tels que:
« Je suis venu à composer avec le fait que je ne me comprends
« Et les œuvres de Bach, en raison de l'harmonie, plus que de ne pas, pour moi évoquent, les sentiments d'une tristesse exaltée -.! ou elatedness triste Oh, je n'ai pas aidé du tout » (J. Naomi)
Quelques informateurs, comme le professeur de musique cité ci-dessous, a répondu dans une veine plus théorique, mais conforme à l'approche générale de la plupart de ceux cités ci-dessus:
« Je me demande si la musique stimule une condition physiologique qui est lui-même en quelque sorte la base d'un état émotionnel, mais, tondus du contexte, est pas tout à fait la même chose que lui-même l'état émotionnel. Nous pensons que les composantes psycho-physiques de la tristesse, sans vraiment être triste, tout comme nous nous sentons dans d'autres exaltation de la musique, sans avoir quelque chose de particulier d'être joyeux au sujet. Ces sentiment états sont dans un sens idéalisé, purifié, et dans une certaine mesure distincte de la réalité.
Mettez cette façon: la tristesse ineffable, disons, le salon de coiffure « Adagio pour cordes » ou que l'on appelle « l'air sur la chaîne G » de Bach nous apporte pas la dépression, mais une sorte de plaisir. Certes la tristesse est nullement joyeux, en aucune façon nous stimule à un plan supérieur; au contraire, il nous immobilise, ou nous coupe de sentiment, ou nous provoque à la colère sauvage, ou - quoi que ce soit, mais le sens de quelque chose de merveilleux que ces œuvres, ou la mort de Miller d'un commis voyageur, ou Gernika, ou Crime et châtiment. etc etc nous laisser. Nous chérissons ce que ces œuvres nous apporter. Celui qui regarde en arrière vraie tristesse avec gratitude? »(Daniel Paget)
Deux informateurs, avec qui j'ai discuté longuement de la question, était d'avis, d'une manière sans rappeler l'argument de Davies, [11] que les expériences antérieures pourraient évoquer en soi une certaine sorte de tristesse dans la réponse émotionnelle complexe et quelque peu ineffable de la musique.
« Personne ne vient à une expérience esthétique comme une ardoise vierge. Il n'y a pas une telle chose. Chaque fois que vous écoutez à nouveau à un morceau, ou même quelque chose de nouveau, vous apportez à une histoire de Listenings antérieures, des expériences, des associations. Tout ce que nous faisons nous approche de la mémoire et le sens, comme une grille, qui pourrait inclure la tristesse. La tristesse peut être une partie d'une mémoire mélangée avec nostalgie, désir, perte. Ai-je jamais pleuré après avoir écouté un morceau? Absolument. La musique agité quelque chose en moi. était-ce la tristesse il est difficile de dire, mais je pense comme une sorte de sentiment océanique, d'être relié à quelque chose de plus grande musique a le pouvoir de provoquer et de convoquer des sentiments -. pourrait-il être la tristesse sûr, mais teintés avec tant? d'autres sentiments. est-ce que la 5e Symphonie de Chostakovitch me font triste? La question est si réductrice et sans réplique, parce que ce qu'il exprime est si non verbale et ineffable « . (Carla Levy, le pianiste)
Une vision quelque peu parenté a été exprimé par ma femme, le pianiste Robin Beth, dont le rôle yeux à la mention de ce sujet, mais qui peut néanmoins donner un avis sur la question:
« Nous devons tous mettre nos émotions en attente la plupart du temps. Alors, quand j'écoute un morceau qui me déplace, je me sens déverrouillé. Comme si je suis en mesure de l'expérience de ces émotions. Je me sens une prise de conscience de la beauté, une vague d'émotion, dont certains se sent certainement comme la tristesse. que ce soit cela ou non « .
Deux informateurs ont fait rapport avals plutôt équivoques de la position de émotiviste, on dit que la musique triste peut rarement provoquer la tristesse, et l'autre suggérant que la musique pourrait intensifier et renforcer une humeur triste préexistante.
« La musique de triste" Est-ce que vous attrister Quelle question Ma réponse est oui -! Rarement. » (Jeff Dunn)
« Quand je suis triste, j'aime écouter de la musique triste, et il me donne sinon un sentiment de confort, plutôt un sentiment de vivre pleinement ma tristesse, qui est en quelque sorte satisfaisant. » (Anne Manuel)
Enfin, je conclus cette section avec une autre opinion: moi-même, mais il est téléporté par une exposition excessive à Kivy, Davies et d'autres. Alors que j'étouffe facilement quand écouter le genre de musique dans la bonne humeur, je ne crois pas que je ressentais la tristesse en soi. mais plutôt un général, si ineffable, état d'être déplacé. Je reconnais toutefois que le caractère unique de ces expériences esthétiques et pourrait peut-être modifier persuadé de mon avis.
Les réponses présentées ici doivent rester naturellement peu concluante, d'autant plus que l'on veut conserver la possibilité que certains ou tous les informateurs se trompent sur la nature de leur expérience. Par conséquent, en effet, certains d'entre eux, tels que Levy, attestées à l'impossibilité de répondre à la question posée. Néanmoins, je crois que les réponses suggèrent certaines interprétations. réclamations Tout d'abord, sans soucis et non fondées telles que celles faites par Levinson, que les auditeurs sont « tristes faits de façon standard » en écoutant de la musique triste, sont tout simplement intenable. De plus, les réponses devraient nous faire demander s'il convient d'utiliser la notion que les auditeurs prétendent être fait triste comme une raison pour explorer les raisons pour lesquelles la musique pourrait générer cette réponse. Cela est, Levinson, Davies et Radford consacrent de nombreuses pages à discuter pourquoi et comment la musique peut nous rendre triste soi-disant. Dans la mesure où ils semblent fonder leurs discussions sur la prémisse que les auditeurs prétendent être fait triste, je pense qu'il ya de bonnes raisons de remettre en question ou reformuler toute la base de leur discussion.
[3] A noter que les désignations dichotomique « émotiviste » et « cognitivistes » sont problématiques et réductionniste, comme les neuroscientifiques et les psychologues croient généralement que l'émotion est cognitivement base et de la cognition a des éléments émotives.
[4] Colin Radford, "Les émotions et la musique: une réponse aux cognitivistes," Journal d'esthétique et de l'art critique 47, 1 (hiver 1989), 69-76, ref. dans. 72.
[6] Davies, op. cit. pp. 286, 284.
[9] Par ex particulièrement plausible est la critique de Davies de Kivy, en op cit.
[10] Quelques réponses, non cités ici, a porté sur d'autres questions que celle spécifiée, comme la pertinence des émotions et des intentions du compositeur.
[11] Voir Davies, op. cit .. pp. 307-20.
[12] "Les émotions et la musique." p. 75.
Professeur, Département de l'art, la musique et la philosophie
John Jay College et de la musique Département CUNY Graduate Center
Leonia NJ 07605