Faire le meilleur usage du Ramadan - La semaine Khutbah
Le mois de Ramadan passe par la société de la Oumma musulmane du monde entier. Ceci est le mois de Rahmat, Maghfirat et Nazat. hadith:
Rapporté par Salman al Farsi (radi Allahu anhu) que le Prophète (sallallahu alayhi salam) dit: Il (Ramadân) est un mois, les dix premiers jours sont les jours de miséricorde, les dix jours du milieu sont les jours de pardon et de la dernière dix jours sont les jours où beaucoup sont émancipés du feu de Jahannam.
Référence: Bayhaqi, Mishkaat. Prophète (paix Alayhi wasallam) de la prédication de » à la fin du mois de Shaban. Ce hadith a été classé da'ef par certains chercheurs.
Le Rahmat d'Allah a déjà commencé et ses bénédictions nous enlacent même si nous ne possédons pas le cœur à le comprendre. Les bénédictions sont accordées à ceux qui font le bien que nous devons tous faire Ibadahs plus que c'est le moment de l'année où nous pouvons vraiment gagner notre proximité avec notre Seigneur. Un hadith nous dit:
Aïcha (radi Allahu « anha) a rapporté: Le Messager d'Allah (alayhi wa sallam sallallahu) utilisé pour s'efforcer plus dans le culte pendant le Ramadan qu'il cherchait à tout autre moment de l'année; et il se consacrerait plus (dans le culte d'Allah) dans les dix dernières nuits du Ramadan qu'il a fait en première partie du mois.
Pour que nous gagnons l'accomplissement de ce mois-ci béat, nous devons faire la justice à tous les gens autour de nous et aussi à toutes les autres créations d'Allah. Alors seulement, nous pouvons recevoir la miséricorde du Tout-Puissant.
Un homme a dit une fois que le Prophète (alayhi wa sallam sallallahu) qu'il avait beaucoup d'enfants, mais n'a pas embrasser aucun d'entre eux. Le Prophète (alayhi wa sallam sallallahu) répondit: « En vérité, Allah ne miséricorde à ceux de ses serviteurs qui font du bien aux autres. »
Référence: Imam Bukhari (Rahmatullah Allaih) Livre d 'des musulmans Manners et Morale
Pour chaque Ibadah, il existe une technique Sahih et que nous devons examiner les sunnahs du Prophète Muhammad (alayhi wa sallam sallallahu) » s sunnahs.
Tout d'abord, nous devons comprendre la raison de ce mois sacré du Ramadan. Allah dit dans le Coran:
Sourate Al-Baqara, Ayah 183 (2: 183) Traduction: Sahih internationale
Allah nous a donné le mois de Ramadan afin que nous puissions atteindre Taqwa- nous abstenant de fauter. Un mois d'abstinence nous habituer à mener une vie sans péché.
Nous devons comprendre les raisons pour lesquelles les gens péché. Les péchés sont causés par deux grandes raisons:
- Le désir de renoncer à Huger
- Le désir de satisfaire le besoin sexuel
Au cours du mois de Ramadan, sont littéralement mis en quarantaine ces deux désirs afin que nous puissions atteindre le Taqwa qui demande Allah Les nous. Ramadan nous apprend aussi à rester à l'écart de fauter à long terme, en nous faisant pratique de celui-ci pendant un mois entier. Par le jeûne, nous grandissons humbles et nous devraient garder toutes nos parties du corps de fauter. Grâce à petits péchés que nous ne perdons pas notre jeûne, mais la bénédiction du jeûne devient faible. Un hadith dit:
Abu Hurairah (Radi Allahu anhu) a rapporté que le Prophète (sallallahu alayhi wasallam) dit « Le jeûne est un bouclier; donc quand l'un de vous jeûne, il ne doit ni se livrer à un langage obscène ne devrait-il élever la voix en colère. Si quelqu'un l'attaque ou l'insulte, qu'il dise: «Je suis à jeun! »
Le Prophète (alayhi wa sallam sallallahu) appelé le jeûne comme un « bouclier » pour les Mumins qu'il nous protège de fauter. Cependant, il faut vous assurer que le bouclier ne soit pas endommagé de quelque façon. Sinon, il ne sera pas efficace pour faire son travail. Les actions qui endommagent ce bouclier et rendent inutile péchés sont comme médisance, Lying, coup d'oeil mal, Jurer, Conversation, Nonsensical Arguments, calomnier, Haram Subsistance, et tous les autres mal.
Allah n'a jamais voulu nous faire souffrir comme le Prophète (alayhi wa sallam sallallahu) r nous ecommandés prendre le Sehri le plus tard possible et de prendre l'Iftar le plus rapidement possible. Hadiths narrent:
Anas (radi Allahu anhu) a rapporté le Messager d'Allah (alayhi wa sallam sallallahu) en disant: Prenez un petit repas (Sehri) avant l'aube, car il y a une bénédiction pour prendre repas à ce moment-là.
Référence: Sahih Muslim, Livre 6, Hadith 2412
Abou Hourayra (radi Allahu anhu) a rapporté que le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a dit: « dine sera supérieure / manifeste tant que les gens se hâtent de rompre le jeûne parce que les juifs et les chrétiens retard (il). »
Référence: Sunan Abou Dawoud - Ibn Hibban
Aussi Allah ne nous attend pas à jeûner toute durée d'un an afin obtenir plus de bénédictions. Ce hadith prouve que:
Rapporté « Abdullah bin « Amr bin Al-'As (radi Allahu anhu): Le Prophète (alayhi wa sallam sallallahu) me dit: « Vous rapide tous les jours toute l'année et prier tous les soirs toute la nuit? » Je lui ai répondu par l'affirmative. Le Prophète (alayhi wa sallam sallallahu) a dit: « Si vous continuez à le faire, vos yeux deviendront faibles et votre corps se fatiguent. Celui qui jeûnes toute l'année est comme celui qui n'a pas jeûné du tout. Le jeûne de trois jours (par mois) sera égal au jeûne de l'année. » Je lui ai répondu: « J'ai le pouvoir pour plus que cela. » Le Prophète (paix et bénédictions salam) a dit: « Alors, rapide comme le jeûne de Dawood qui jeûnait tous les deux jours et ne jamais fuir le champ de bataille, rencontrant l'ennemi.
Références: Sahih Boukhari, Volume 3, Livre 31, numéro 200 Hadith
Si Allah voulait nous faire souffrir alors il nous aurait demandé prendre notre Sehri rapidement, retarder notre Iftar et rapide pour toute l'année. Donc, ceux qui pensent que Dieu a l'intention de rendre notre Dîn difficile pour nous devons en effet changer leurs pensées.
Ramadan est le moment où nous devrions être steadfast- retenir notre langue, le regard, l'ouïe et le toucher. Il est triste de voir des gens se disputer et se battre même quand ils jeûnent et oublier la Sunna du Prophète (alayhi wa sallam sallallahu). Un incroyable Hadith illustre parfaitement raison de péchant pendant le Ramadan.
Ubayda, l'esclave affranchi du Prophète (alayhi wa sallam sallallahu) a rapporté que quelqu'un est venu et a montré le Prophète (alayhi wa sallam sallallahu) deux femmes qui étaient à jeun et ont dit qu'ils étaient en train de mourir de soif. Le Prophète (alayhi wa sallam sallallahu) se détourna refusant silencieusement donner la permission pour eux de rompre leur jeûne. L'homme l'a supplié de mentionner à nouveau que les femmes étaient sur le point de mourir. Le Prophète (alayhi wa sallam sallallahu), puis a dit: « Apportez-moi et apporter un bol. » Quand ils sont venus à lui, il se tourna vers un et lui a dit de vomir dans le bol. Elle obéit à cracher un mélange de vomi, de sang et des morceaux de chair à moitié rempli le bol. puis il se tourna vers l'autre femme et avait lui faire la même chose. Après le bol était rempli, il a dit: « En vérité, ces deux ont jeûné de ce qu'Allah a fait Halal pour eux et se brisa rapidement de ce qu'Allah a fait Haram. Ils ont passé leur jeûne manger la chair d'autres « .
Références: Musnad de l'Imam Ahmad (Rahmatullah Allaih), Sunan Bayhaqi
Allah est pas de notre jeûne. Il nous est, qui a besoin du jeûne, pour notre propre bien.
Il a été rapporté que Abou Hourayra (radi Allahu anhu) a dit: Le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a dit: « Celui qui ne donne pas la parole fausse et agir sur lui, Allah n'a pas besoin de lui donner sa nourriture et des boissons. »
Si nous parvenons à renoncer à nos mauvaises habitudes et pécheresse, En Shaa Allah, nous serons pardonnés et notre jeûne sera également acceptée par Allah.
Pour le jeûne pour être accepté, le revenu ou rizq devrait être légal. Cela peut être interprété de ce hadith:
Références: Sahih Muslim, Jami at-Tirmidhi Sunan Abu Dawud, un Sunan-Nasaa'i - Sunan Ibn Majah
Pour tout acte pour être accepté par Allah, la nourriture, les vêtements et le besoin de revenus pour être légal.
Dr Abdullah ibn Muhammad al-'Imraani a été interrogé sur un homme qui a prêté de l'argent à quelqu'un, et il veut demander revenir maintenant, mais la personne qui a emprunté va le rembourser avec la richesse haram. Il a répondu: L'emprunteur doit rembourser ce qu'il doit des dettes avec tout ce qu'il gagne d'une manière admissible. Le prêteur a le droit de demander à l'emprunteur de rembourser la dette sans poser des questions sur la façon dont il a acquis l'argent.
Si l'emprunteur donne l'argent du prêteur qui est haram dans la manière dont il l'a acquis, il est permis pour le prêteur, car la façon dont il acquiert est différent, et le péché est à l'emprunteur.
Anas bin Malik (radi Allahu anhu): De la viande a été apporté au Prophète (alayhi wa sallam sallallahu) et il a été dit que la viande avait été donnée dans la charité à Buraira. Il a dit: « Il était Sadaqa pour Buraira mais un cadeau pour nous. »
Références: Sahih al-Boukhari Hadith 1495 - Sahih Muslim Hadith 1074
Une fois que la dette a été payée, la personne a besoin de se repentir et de trouver d'autres moyens de gagner de l'argent de la manière Halal.
Si le revenu est partiellement haram, la personne doit cesser de gagner de cette source pour le mois de Ramadan s'il veut obtenir ses jeûnes accordées par Allah. Plus tard, il a besoin de disposer de cette source de haram le plus tôt possible. Une personne qui fait amende honorable envers son rizq haram, Allah va sûrement faire sortir de ses ravages et va sûrement lui pardonner. Dans le Coran, il est mentionné:
Et quiconque craint Allah - Il fera pour lui un moyen de sortir
Et fournira pour lui d'où il ne s'y attend pas. Et celui qui repose sur Allah - alors il lui suffit.
Sourate At-Talaq, 2-3 Ayahs (65: 2-3) Traduction: Sahih internationale
Nous devons trouver des moyens d'enrichir notre relation avec Allah dans ce mois-ci béat. Allah a commandé deux façons de se rapprocher de lui-un est le jeûne et l'autre est le Tarawi.
Ramadan est le mois où le Coran a été révélé au moment de Shab-e-Qadr et en priant les 20 rakahs de Tarawi, nous veillons à 40 Sujoods et pour lequel nous obtenons des bénédictions sans limites parce que le serviteur est dit être le plus proche de son Seigneur dans les moments de prostration. De plus, le priant Tarawi amènerons nos péchés pardonnés.
Abu Hurayrah (radi Allahu anhu) a rapporté: Le Messager d'Allah (alayhi wa sallam sallallahu) a encouragé les gens, sans en faire une commande absolue, pour effectuer qiyaam pendant le Ramadan. Il disait: « Celui qui se tient (en qiyaam) au mois de Ramadan de la foi et de l'attente (de la récompense d'Allah), sera pardonné tous ses péchés antérieurs. »
Le Coran est récité entièrement pendant Tarawi et l'auditeur reçoit la même quantité de bénédiction que le réciteur. Imam Abou Hanifa (Rahmatullah Allaih) les étudiants Les Reported qu'il a utilisé pour terminer le Coran une fois pendant la journée et la nuit à nouveau tous les jours pendant le Ramadan. Et il terminerait le Coran une fois complètement pendant Tarawi. Soit un total de 61 fois seulement dans ce mois-ci!
Il faut consacrer du temps à notre récitation du Coran. doit être bien organisé la vie du Mumin et doit être bien synchronisé chaque action ordinaire. Si l'imam Abou Hanifa (Rahmatullah Allaih) pourrait consacrer du temps à sa récitation du Coran, alors peut nous être la Oumma du Prophète (alayhi wa sallam sallallahu).
Une autre Ibadah régulière que nous pouvons faire est de prier le Tahajjud. Nous nous réveillons déjà en place au milieu de la nuit pour Sehri et cela ne nous nuire en aucune façon en priant seulement deux rakahs de Tahajjud. Nous devons aussi faire des dons plus durant ce mois car les effets gratifiants de bonnes actions sont bien multipliées. Hadith narre la nature don de notre Prophète (alayhi wa sallam sallallahu):
Rapporté par Ibn Abbas (radi Allahu anhu): « Le Messager d'Allah (sallallahu alayhi salam) était le plus généreux de tout le peuple, et il a utilisé pour atteindre le pic de générosité au cours du mois de Ramadan quand Jibril (alayhi As-Salâm) se sont réunis lui. Jibril (alayhi As-Salâm) utilisé pour le rencontrer tous les soirs de Ramadan pour lui enseigner le Coran. Le Messager d'Allah (alayhi wa sallam sallallahu) était la personne la plus généreuse, encore plus généreux que les vents justes « .
Si nous donnons une unité de monnaie aux pauvres pendant ce mois de Ramadan, il donnera au moins une bénédiction de 70 fois plus que tout au long de l'année.
Faire dhikr est un must pour nous. Dhikr est le plus facile de tous Amals et il ne nous beaucoup plus d'une force exige de ne pas le faire. Dans un Hadith il est mentionné:
Abdullah ibn Busr (radi Allahu anhu) a dit: « Un homme est venu au Prophète (sallallahu alayhi salam) etlesdites, le Messager d'Allah (sallallahu alayhi salam), les lois de l'islam sont devenus trop nombreux pour nous, [nous donner] un moyen d'accès auquel nous pouvons s'accrocher qui est complet. » Il a dit: « ne laissez pas votre langue cesse d'être humide avec le souvenir d'Allah, est puissant et majestueux, il ».
Référence: Musnad de l'Imam Ahamad (Rahmatullah Allaih), Jami At-Tirmidhi, Sunan Ibn Majah et Ibn Hibban dans son Sahih, il narré dans le même sens. Toutefois, at-Tirmidhi dit: « Bien, mais inhabituelle [en ce qu'il est un narrateur unique à un moment donné dans la chaîne de transmission]. » Tous narré dans la version de « Amr ibn Qays al-Kindi de » Abdullah ibn Busr.
Nourrir un frère de jeûne accumule aussi beaucoup de bénédiction. États hadiths
Prophète Muhammad (paix et bénédictions salam) a dit: « Celui qui donne la nourriture à une personne à jeun avec lequel rompre son jeûne, il aura la récompense égale à sa (la personne à jeun), sans elle nuire à la moindre de la récompense de la personne à jeun « .
Références: Jami at-Tirmidhi, Hadith 3/171 - Sahih al-Targhib, Hadith 1/451
Quand on nourrit un frère à jeun, non seulement nous obtenons la récompense de son jeûne, mais aussi des anges invoquons bénédictions sur nous; sans oublier que nos jeûnes personnelles peuvent nous sauver de l'enfer-feu. hadith:
Abu Sa`īd Al-Khoudri (radi Allahu anhu) a rapporté que le Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) a dit: « Celui qui jeûne un jour pour l'amour d'Allah, Allah gardera son visage de feu de l'Enfer pour (une distance parcourue par un voyage de soixante-dix ans).
Référence: Sahih Boukhari et Sahih Muslim
Allah est le Très Miséricordieux et le Très Généreux. Il ne se lasse jamais de nous montrer avec ses bénédictions. Mais notre tâche est de gagner ces bénédictions. Le mois de Ramadan est le moment idéal. Alors laissez-nous faire le plus cette fois-ci pendant qu'il dure encore pour cette année.