Feature ÉTUDE CERCLE Article- - 7 - AIMER PAR RAPPORT SWAMI GRE SWAMI - partie 01

M. Sriram Bandhi du New Jersey a dit: « Vos cercles d'étude sont très instructifs et couvre les questions pratiques qui sont nécessaires pour guider les esprits confus constamment à la recherche de solutions. J'attends avec impatience vos cercles d'études. Merci d'avoir à nous les enseignements de Swami « .

Mme Shobha Roa de Mumbai a dit: « Il a été un plaisir de lire et d'écouter étudier les épisodes de cercle. La sublimation des désirs était une nouvelle méthode pour moi et comme d'habitude Swami m'a montré un chemin pour se déplacer dans la bonne direction. Merci Radio Sai pour me rapprocher de Swami « .

« Je suis une mère de deux enfants », a déclaré Mme Lakshmi, « et d'apprendre l'un de vos cercles d'études que je ne suis qu'un gardien est une grande leçon que Swami m'a donné. Ce fut une bonne discussion, simple et précieux « .

Une séance sur la remise est sans aucun doute dans le pipeline. Cependant, le sujet de discussion dans le cercle d'étude est également très pertinente. Nous disons «Nous aimons Swami, pouvons-nous l'aimons vraiment? Vous saurez à la fin de cet article.

ESG. « Nous vous aimons Swami! » Nous avons prononcé ces paroles innombrables fois Bhagavan. Mais aujourd'hui, nous allons discuter exactement ce que nous entendons par le terme « Aimer Bhagawan ». Est-il juste aimer sa forme physique? Est-il suit son message? Ou at-il à voir avec la vie de son message?

UN D. Je me souviens d'une très belle expérience qui a eu lieu dans le Trayee Brindavan au cours des séances de Trayee. Bhagavan était assis sur le jhoola (balançoire) et dans son style inimitable dit: « Alors les garçons, me aimes-tu? »

En réponse, il y avait un chœur tonitruant: « Oui Swami, nous vous aimons! »

La réaction de Bhagavan, cependant, était très différent. Hochant en signe de désapprobation, il a dit: « Non, mes garçons ne me aime pas, Mes garçons ne comme moi. »

Tout le monde voulait savoir maintenant la différence entre « l'amour » et « goût » Bhagavan.

Et puis Swami a expliqué cela d'une manière très belle, il a dit: « Vous avez un chien à la maison et tout au long de votre animal l'animal et le caresser, vous lui donnez un bain et que vous voulez jouer avec elle, nourrir, etc. Mais suivez-vous vraiment le chien dans chaque instant de sa vie. Chaque fois que le chien court, vous courez derrière elle? Non, vous ne le faites pas. Alors, comment pouvez-vous dire si vous aimez ou aimez le chien? »

Et puis, Swami a dit quelque chose qui fait mal sans doute beaucoup d'entre nous. Il a dit: « Mes garçons comme moi aussi de la même manière.

Ils veulent être avec moi et autour de moi, ils veulent me nourrir et me voir heureux, mais ne veulent pas suivre ce que je dis « .

Et puis il a dit: « Aimer Swami est de suivre Swami. »

Sur cette note, nous reformulons le sujet d'aujourd'hui comme «Aimer Swami contre Swami Liking.

Différence entre Liking Swami et Swami Aimer

ESG. C'est beau. Je pense qu'il ya une profonde différence entre les deux. Giridhar, que pensez-vous de cela?

SG. Je pense que Amey a mis un point profond. Je dis cela parce que Swami souvent nous dire aux étudiants que lorsque nous sommes en sa présence, nous avons tendance à suivre toute la discipline qu'il attend de nous suivre, mais le moment nous rentrons chez nous, nous commençons à regarder la télévision, aller au cinéma et se livrer à autres temps passés.

Probablement, même si je suis victime de cette routine particulière jusqu'à il y a quand nous suivrions conditionnellement ou commodément quelques années les enseignements de Swami selon notre choix. Par exemple, Swami a catégoriquement mentionné que la télévision est télé-visham - poison. Il était en fait surprenant que tant que nous étions dans Prashanti Nilayam, nous étions en quelque sorte heureux de ne pas être en mesure de regarder la télévision.

Mais dès que je suis rentré chez moi, je ne sais pas pourquoi mais je regardais tout le temps la télévision. Et je pense que c'est quelque chose qui différencie goût d'aimer. Comme le dit Amey, vrai amour est de suivre les enseignements de Bhagavan dans chaque instant de votre vie, et pas seulement lorsque vous êtes dans son voisinage immédiat. Bhagawan a réitéré cela pour nous à plusieurs reprises.

ESG. Voulez-vous dire, ce n'est pas seulement sur les rituels, mais il est sur l'essence incarnant des rituels. Bishu, ce qui est votre avis à ce sujet?

En d'autres termes, au lieu de limiter l'amour à quelques aspects de la dévotion, il doit se traduire par tout ce que nous faisons dans notre vie quotidienne.

ESG. En d'autres termes, nous compartimentant notre « amour » ou « comme » pour Bhagavan et démontrer notre dévotion « maintenant et ».

BP. Je me souviens, lors des séances de darshan, la plupart des garçons ou des dévots se réserverait une place dans la ligne, puis aller à boire de l'eau. Quand ils reviennent, s'ils trouvent que leurs tapis ont été déplacés même par un pouce, ils donneraient un regard foudroyant à la personne assise à côté d'eux. Mais le moment Swami apparaît pour le darshan, ils clignotent instantanément leur plus beau sourire.

KMG: Malheureusement, la plupart d'entre nous ne sont pas conscients du fait que nous avons tendance à le faire.

BP. J'ai aussi vécu cette attitude assez souvent.

ESG. Mais, le sourire peut aussi être interprété comme amour pour Swami.

BP. Ironie du sort, alors que la personne est absolument sûr que le sourire exprime l'amour pour Swami, il ne le dérange pas son ou qu'ils viennent de blesser un dévot compagnon avec ce regard dur.

KMG: Je me souviens d'un jeune garçon de partager ses sentiments avec un de nos membres du corps professoral. Il a parlé de la façon dont sa mère était un gourou Bal Vikas et était tellement plongé dans Sai activités de l'organisation qu'elle avait pas de temps pour son propre fils. Elle n'a même pas donner l'attention minimum qu'un enfant mérite de sa mère. Voilà pourquoi dans le travail de Swami si nous n'avons pas appris à nous équilibrer, nous avons totalement manqué le point. Tous les travaux est son œuvre.

Ce qui est vrai amour pour Dieu

ESG. La compréhension qui est en train d'émerger est maintenant goût Dieu est quelque chose de très limité; il est égoïste et étroit d'esprit et indique un acte d'intérêt. D'autre part, l'amour de Dieu est quand vous l'aimez pour lui. Vous suivez son message. L'approche est altruiste et illimitée.

Arrêtons-nous maintenant un peu plus sur la façon dont nous commençons à essayer d'aimer Dieu, et obtenir ainsi accablés avec plusieurs choses que nous oublions inconsciemment que nous ne sommes pas l'amour de Dieu, mais en fait lui nuire. Nous pourrions illustrer ce point avec les expériences de la vie réelle et des anecdotes. Bishu, vous pouvez peut-être nous donner vos pensées d'abord?

Alors, il est allé à Bouddha et dit: « Être mon jeune frère, il est de votre devoir, Bouddha, me obéir. Après mon initiation, vous deviendrez mon maître et moi votre disciple et je ne serai pas en mesure de demander ou commander quoi que ce soit. Donc, avant de recevoir l'initiation, permettez-moi de vous poser quelques choses « .

Bouddha a dit: « Comme vous s'il vous plaît, allez-y Ananda, que voulez-vous? »

Ananda prononça ses trois souhaits. Son premier souhait était: « Je serais toujours avec toi, tu ne parler à personne en secret et vous ne me renvoyer. »

BP. Oui. deuxième souhait d'Ananda était: « Chaque fois que je voudrais que vous rencontrez quelqu'un, à tout moment du jour ou de la nuit, vous ne refuserai pas. »

UN D. En fait, il voulait Bouddha de rester dans une cage!

BP. Et voici le troisième vœu: « Vous et je dormirai dans la même pièce, je toujours avec vous. »

Après articuler les trois souhaits, il a dit: « Bouddha, ne pas oublier ces souhaits de la mienne. Je suis maintenant prêt à être lancé « .

ESG. Diriez-vous l'attitude de Ananda comme amour pour Bouddha?

UN D. Je ne pense pas que ce soit l'amour.

BP. Il y a beaucoup plus à l'histoire! Alors Bouddha dit: « Très bien, s'il vous plaît Initiez. » Ananda est devenu son disciple et il était pratiquement l'ombre de Bouddha. Il était toujours à ses côtés.

Plusieurs années plus tard, quand il était temps pour le Seigneur Bouddha à partir, il a dit: « Au crépuscule demain je serai parti. Appelez tous les moines. Je veux adresser à vous une dernière fois « .

Comme le Bouddha avait voulu, environ 1.000 moines éclairés se tenaient autour de Bouddha - calme et composé. Personne ne pleurait ou ne présentaient aucun signe visible de la douleur - à part Ananda.

Ananda était dans une profonde angoisse. Il était inconsolable et les autres moines ne savait pas comment le calmer. Sur la miséricorde, Bouddha regarda Ananda et sourit. Il demanda: « Ananda, pourquoi pleurez-vous, je l'ai fait tout ce que vous vouliez que je fasse. J'ai rempli tous vos souhaits pendant tout ce temps que vous avez été avec moi « .

Quand Bouddha a dit cela, Ananda a pleuré encore plus et dit: « Bouddha, je ne sais pas ce que je vais faire de ma vie maintenant. Je respirais le même air que vous respiré, je l'ai fait tout ce que vous avez fait, mais je ne l'ai pas atteint l'illumination et je sens que ma vie est sans espoir. Je ne sais pas comment vivre sans toi « .

Alors Bouddha a dit: « Que puis-je faire Ananda? Je l'ai fait tout ce que tu voulais que je fais. Je savais toujours que si je remplissais vos souhaits, d'oublier que je suis ton frère plus jeune, je ne ferais que votre progrès spirituel ENTRAVANT mais vous ne sont pas prêts. Vous vouliez conserver tous ces privilèges; votre cession était conditionnelle « .

Bouddha a continué, « Peut-être ma mort doit le faire sans conditions. »

Et puis Bouddha quitta son corps mortel. Tous les moines éclairés se rassemblaient à proximité. Ce fut un moment d'introspection profonde. Ananda seul n'a pas été présent dans cette rencontre; il était devenu une épave émotionnelle complète. Il a passé toute la nuit à pleurer comme il était impuissant et seul.

Et puis il se rendit compte que, bien qu'il avait vu tout ce qu'il avait encore rien vu. Il comprit qu'il avait bu à la source de nectar, mais il n'a pas goûté le nectar. Pour la première fois, il se sentait un vide dans sa vie.

Et, ce soir-là, dans ce silence profond, a commencé son processus d'auto-introspection. Au cours de cette nuit de découverte de soi profonde, la réalisation lui vint à l'esprit. Et, comme le matin a éclaté, il a été engloutie dans un sens profond de la paix. Au fil du temps, son processus d'auto-réalisation approfondi.

Frères, si nous regardons l'exemple d'Ananda, quand il était une ombre à Bouddha pendant sa vie, je dirais qu'il ne Bouddha aimait. Ce fut seulement après Bouddha a quitté son corps mortel qu'Ananda a commencé à « l'amour » lui. Si seulement Ananda avait «aimé Bouddha quand il était avec lui dans la forme physique, imaginez quelle richesse du développement spirituel, il aurait gagné pour lui-même.