Hathor - de sistre
Peut-être l'un des principaux objets de culte associés à Hathor était le sistre, un hochet musical. Son nom est dérivé du grec, seiein, qui signifie « secouer ».
La plupart des survivants sistre datent généralement à la période gréco-romaine. lorsqu'un second type de sistre était commune. Il est appelé cerclé (ou arc) sistre, connu dans l'Egypte ancienne comme SHM ou ib. Il est connu de la 18e dynastie en avant, mais il semble être basé sur des prototypes précédents pour lesquels nous avons la désignation hiéroglyphique, mais pas des représentations. Cet instrument composé d'un manche surmonté d'un cerceau métallique simple. La poignée peut être soit simple, sous la forme d'une tige de papyrus, qui était le plus courant, ou sous la forme d'une colonne miniature orné de la tête de la déesse Hathor. Cependant, peut également être moulé le dieu Bès dans le cadre de la poignée. Comme le sistrum naos de style, des tiges métalliques fixées dans ce cercle supportés petits disques de métal ou de carrés qui ont produit un tintement caractéristique lorsque l'instrument a été agité par secousses. En raison de sa forme de base, ce type de sistre était souvent fait sous la forme du signe Ankh ou « vie » et portait la signification de cette hiéroglyphe. Ces types de sistres ont été le plus souvent en bronze.
Dans un contexte funéraire, sistre pourrait parfois être inclus dans l'équipement de la tombe, mais étaient souvent non fonctionnels et en bois, en pierre ou en faïence.
Un grand nombre de ces instruments portent les noms des personnes royales. Lorsque le sistre est représenté, il était souvent entre les mains des membres de la famille royale. Dans l'histoire de Sinouhé. nous apprenons que les princesses le reçut avec la musique et le chant. Les instruments de musique ne sont pas affinés instruments à vent ou à cordes, mais le sistre. Dans le papyrus Westcar, lorsque les déesses habiller comme musiciens itinérants pour avoir accès à la chambre de naissance de la mère des enfants de Re, ils s'accompagnent aussi qu'avec le sistre.
Cependant, il est avec Hathor. son fils Ihy (parfois représenté par le roi) et ses agents que l'instrument est associé dans la plupart des contextes de représentation. Mis à part les exceptions mentionnées, le sistre semble avoir été utilisé que par les prêtresses des cultes dont il était associé et son utilisation, au moins dans certaines circonstances, semble avoir porté une connotation érotique ou fertilité probablement basée sur le caractère mythologique de Hathor. Le petit sanctuaire doré de Toutankhamon a plusieurs scènes montrant l'utilisation du sistre dans ce contexte. Du côté intérieur de la porte de la main droite du sanctuaire, par exemple, la reine Ankhesenamun est représenté tenant un sistre de type cerceau et portant des cornes de vache et disque solaire de la déesse. Dans une autre scène la reine tient un sistre de type naos et profère le collier menat. un collier lourd que lorsque saisi par son contrepoids en forme de trou de serrure renversé, produirait un bruit de cliquetis variant, souvent associé à l'utilisation de sistres.
Étroitement liée à la lecture de sistre est Ihy. l'enfant né de l'union entre la déesse du ciel Hathor de Dendérah et le dieu de la lumière Horus d'Edfou. A travers sa musique il a joué un rôle d'intermédiaire entre l'adorateur et la déesse.
La forme particulière de l'instrument se trouve dans de nombreux contextes allant des objets mineurs d'importance mortuaire aux colonnes des temples comme le temple d'Hathor à Dendérah. Ces colonnes sont surmontées non seulement par des images de la déesse de la vache-oreilles, mais aussi, au-dessus de ces chefs Hathor, sous la forme d'un sanctuaire ou naos. Ainsi, dans leurs arbres et des chapiteaux, ces colonnes reflètent la forme de la sistrum de naos. Une application similaire du motif se trouve sous la forme d'un grand nombre de petits sanctuaires qui ont été offerts aux dieux par les dévots.
Au cours de la période gréco-romaine. l'utilisation du sistre propagation au-delà des frontières de l'Egypte avec le culte d'Isis où les Romains sont allés. L'utilisation du sistre a survécu dans l'église copte, si elle est dirigée vers les quatre points cardinaux, pour démontrer l'étendue de la création de Dieu.