Le Chanunpa amérindien, la pipe sacrée
Le Chanunpa amérindien, la pipe sacrée
Eagle Claw holding Terre Mère Globe
Symbolise « Il tient le monde entier »
La pipe sacrée et la cérémonie sont au cœur de la culture des peuples indigènes, comme ils parcourent le chemin rouge, la route native de l'équilibre dans le bon sens, leur chemin, notre chemin, le chemin de Wakan-Tanka, le Créateur, la manière de Tunkashila, le souffle vivant du mystère Grand Esprit, et la manière des Helpers, la voie de l'amour et de la liberté, ici sur le dos de notre Terre Mère. Autrement dit, la fumée venant de la bouche symbolise la vérité étant dite, et les panaches de fumée fournir un chemin pour la prière pour atteindre le Grand Esprit, et le Grand Esprit pour descendre à la Terre Mère.
La pipe sacrée est un artefact spirituel, un autel religieux, toujours à traiter avec soin et respect, et utilisé que de manière sacrée. Quand il est mis en place avec la tige, il est sacré.
La cérémonie est vraiment très simple. Le tuyau une pincée à la fois est chargé avec le tabac, ou un tabac mélangé avec des herbes odorantes, écorces et racines telles que bayberry, busserole, armoise, livèche, écorce de saule rouge, écorce de merisier, l'écorce de saule blanc, écorce de bouleau, et bien d'autres autochtones à une zone locale. La culture du tabac et la préparation du mélange étaient la responsabilité sacrée de la « Société du tabac » de la tribu, et des pratiques différentes dans chaque région.
Le cérémoniel du tabac est généralement très forte, le tabac utilisé en Amérique du Nord est Nicotiana rustica, et généralement la fumée ne sont pas inhalés, mais soufflée dans, puis hors de la bouche dans chacune des quatre directions, reconnaissant Père du ciel, la Terre Mère, et le Grand Esprit que le tuyau est fumée et transmis d'une personne à l'autre autour du cercle.
Une cérémonie du calumet typique
Le support de tuyau se tenant le bol du tuyau dans sa main gauche, la tige dans sa main droite, pointant la tige vers l'Est. Il saupoudre une petite quantité de tabac sur le terrain comme une offrande à la Terre Mère et de l'Est. Comme il charge une petite pincée de tabac dans le tuyau, il dit quelque chose comme:. « L'Orient est rouge L'Orient est où le Morning Star se lève, l'étoile de connaissances rouge est pour le Rising Sun qui nous apporte un nouveau jour. et une autre chance d'apprendre. nous tenons à remercier le Grand Esprit pour chaque jour, nous sommes autorisés à vivre sur la Terre Mère en Père Ciel, Tunkashila. nous prions pour le savoir, pour de la connaissance vient la paix ».
Le porte-tuyau fait face à l'Occident et donne à nouveau le tabac à la Terre Mère, continue de charger le tuyau, en disant quelque chose comme: « West est noire de l'Ouest est l'endroit où le soleil se couche West est-ce que les aides d'esprit vivent et peuplements noirs pour le monde des esprits.. . nous irons tous à l'Esprit du monde et nous savons tous les uns les autres et nos actes. nous cherchons notre sagesse spirituelle en Occident et prier pour l'aide de nos guides spirituels ».
La même chose est fait pour le Nord:... « Le blanc est pour le Nord Le Géant Blanc couvre la Terre Mère avec la couverture blanche de neige blanche Femme Bison, Ptecincala Ska Wakan Winan, est venu nous du Nord Nous sommes ici à la recherche d'endurance et de la santé du Nord ».
Le porte-tube touche maintenant la tige au sol, en disant quelque chose comme: « Le vert est la couleur de la Terre Mère, nous faisons tous partie de la Terre Mère, chaque rocher, chaque quatre pattes, chacun deux pattes, toutes les créatures, des plantes et des minéraux.. nous sommes tous liés. nous respectons notre Mère la Terre et de la protéger ».
Le porte-tube tient maintenant tuyau au-dessus de sa tête avec la tige à un angle, peut-être au Soleil ou la Lune. « Père du ciel en union avec la Terre Mère sont nos vrais parents Père Ciel nous donne de l'énergie pour nos vies et réchauffe nos corps et nos pavillons. Nous sommes reconnaissants pour Père du ciel ».
Le porte-tube détient maintenant la tige vers le haut: « Grand Esprit, Créateur de nous tous, Créateur de toutes choses, Créateur des quatre directions, la Terre Mère et Père Ciel, nous vous proposons ce tuyau pour vous ».
Maintenant, le tuyau est allumé et passé autour SunWise cercle de l'est au sud-ouest vers le nord, en revenant à l'est, chaque personne libre d'offrir une prière ou de dire si elles choisissent.
A la fin de son parcours autour du cercle sacré le tuyau est bouché avec de la sauge ou de l'écorce, et séparée, la tige de la pipe, mis de côté dans sa poche jusqu'à ce qu'elle soit fumé à nouveau. La poche de conduite typique a des compartiments séparés pour le tuyau et la tige de sorte qu'ils ne touchent pas lorsqu'ils ne sont pas utilisés dans la cérémonie rituelle.
La légende Lakota du Chanunpa
Un été si longtemps que personne ne sait combien de temps, la Oceti-Shakowin, les sept feux de conseil sacrés de la Oyate Lakota, la nation, se sont réunis et ont campé. Le soleil brillait tout le temps, mais il n'y avait pas de jeu et les gens mourraient de faim. Chaque jour, ils ont envoyé des éclaireurs pour chercher jeu, mais les éclaireurs ont rien trouvé.
Les deux jeunes gens regardaient bouche bée. L'un était intimidés, mais l'autre désiré son corps et tendit la main pour la toucher. Cette femme était lila Wakan, très sacré, et ne pouvait être traité avec un manque de respect. La foudre a frappé instantanément le jeune homme impétueux et lui a brûlé, de sorte que seul un petit tas d'os noircis a été laissé. Ou, comme certains disent qu'il a été soudainement couvert par un nuage, et en son sein, il a été dévoré par des serpents qui ont laissé que son squelette, comme un homme peut être consommé par la convoitise.
Pour l'autre éclaireur qui avait agi à juste titre, White Buffalo femme a dit: « Les bonnes choses que je fais venir, quelque chose de sacré à votre nation Un message que je porte pour votre peuple de la nation de buffle Retour au camp et dire aux gens de se préparer.. pour mon arrivée. Dites à votre chef de mettre en place un pavillon de médecine avec vingt-quatre pôles. qu'il soit fait saint pour ma venue « .
Ce jeune chasseur est revenu au camp. Il a dit au chef, il dit au peuple, ce que la femme sacrée avait ordonné. Le chef a dit à la eyapaha, le crieur, et le crieur est passé par le cercle de camp appel:
« Quelqu'un vient sacré. ÀL'APPROCHE sainte femme. Faire tout prêt pour elle. »
Ainsi, les gens mettent la grande médecine et tipis attendu. ils ont vu au bout de quatre jours, le White Buffalo femme approche, portant son paquet devant elle. Sa belle robe blanche buckskin brillait de loin. Le chef, Corne de creux permanent, l'invita à entrer dans le pavillon de la médecine. Elle est allée et encerclée à l'intérieur SunWise. Le chef lui adressa respectueusement, en disant:
« Ma sœur, nous sommes heureux que vous venez de nous instruire. »
Elle lui a dit ce qu'elle voulait faire. Au centre du tipi, ils devaient mettre en place un Wakan Owanka, un autel sacré, en terre rouge, avec un crâne de buffle et un porte trois bâton pour une chose sainte qu'elle apportait. Ils ont fait ce qu'elle a dirigé, et elle traça la conception avec son doigt sur la terre lissée de l'autel. Elle leur a montré comment faire tout cela, puis fit le tour du Lodge à nouveau SunWise. Enrayer devant le chef, elle a ouvert le paquet maintenant. la chose sainte qu'il contenait était le chanunpa, la pipe sacrée. Elle tendit au peuple et laissez-les regarder. Elle saisissait la tige avec sa main droite et le bol avec sa gauche, et donc la conduite a eu lieu depuis.
Tuyau White Buffalo
Là encore, le chef a parlé, en disant:
« Ma sœur, nous sommes heureux. Nous avons eu pas de viande pendant un certain temps. Tout ce que nous pouvons vous donner est de l'eau. »
En légère baisse un peu wacanga, l'herbe douce, dans un sac de peau de l'eau et lui lui a donné, et à ce jour les gens plongent l'herbe douce ou une aile d'aigle dans l'eau et saupoudrez sur une personne à purifier.
White Buffalo femme a montré aux gens comment utiliser le tuyau. Elle remplit de chan-Shasha, tabac écorce de saule rouge. Elle a marché autour de la loge quatre fois la manière de Anpetu-Wi, le grand soleil. Cela représente le cercle sans fin, le Sacré-Hoop, la route de la vie. La femme a placé une puce de buffle sec sur le feu et allumé le tuyau avec elle. Ce fut peta-owihankeshini, le feu sans fin, la flamme à transmettre de génération en génération. Elle leur a dit que la fumée qui monte de la conduite était le souffle de Tunkashila, le souffle vivant du grand mystère de grand-père.
« Avec cette conduite sainte, » dit-elle, « vous marcherez comme une prière vivante. Avec vos pieds reposant sur la terre et le pipestem atteindre dans le ciel, votre corps forme un pont vivant entre le Sacré-dessous et le dessus sacré. Wakan Tanka sourit upons nous, parce que maintenant nous sommes comme l'un. terre, ciel, tous les êtres vivants, les deux pattes, quatre pattes, les ailes, les arbres, les herbes ensemble avec les gens, ils sont tous liés, une famille. Le tuyau les tient tous ensemble. »
« Regardez ce tuyau », a déclaré White Buffalo Woman. « Sa pierre représente le buffle, mais aussi la chair et le sang de l'homme rouge. Le bison représente l'univers et les quatre directions, parce qu'il repose sur quatre pieds, pour les quatre âges de l'homme. Le bison a été mis à l'ouest par Wakan Tanka à la fabrication du monde, de retenir les eaux. chaque année, il perd un cheveu, et dans chacun des quatre âges, il perd une jambe. le cercle sacré se termine lorsque tous les cheveux et les jambes du grand buffle ont disparu, et l'eau revient à couvrir la Terre.
La tige en bois de ce chanunpa signifie tout ce qui pousse sur la terre. Douze plumes suspendues où la tige-le backbone- rejoint le skull- sont le de bol de Wanblee Galeshka, l'aigle tacheté, le très sacré, qui est le messager du Grand Esprit et le plus sage de tous ceux qui crient vers Tunkashila. Regardez le bol. Gravé dans ce sont sept cercles de différentes tailles. Ils représentent les sept cérémonies vous pratiquerez avec ce tuyau, et pour la Ocheti Shakowin, les sept feux de camp sacrés de notre nation Lakota « .
The White Buffalo femme a ensuite parlé aux femmes, en leur disant qu'il était le travail de leurs mains et le fruit de leur corps qui a gardé les gens en vie. « Vous êtes de la Terre Mère », leur dit-elle. « Ce que vous faites est aussi grande que ce que les guerriers font. »
Et c'est comme ça.
Ho! Mitakuye oyasin. Hecetu WELO. Tous mes parents, il en est bien ainsi.