Les Britanniques et les Turban des sikhs, SikhNet
PENDANT guerres mondiales 1 et 11, 83,055 soldats sikhs ont sacrifié leur vie, et 1,09,045 ont été blessés en combattant dans le cadre de l'armée britannique indienne. Tous portaient des turbans sans exception, refusant de porter un casque en acier, en dépit de la protection offerte par ces offerts. Rien ne pouvait leur faire porter un casque. Lorsque l'ordre de le faire, les sikhs ont désobéi, ce qui signifiait souvent « insubordination collective - mutinerie », avec des conséquences graves. L'intensité de la guerre aussi ne pouvait pas les attirer à porter un casque.
Pendant la Première Guerre mondiale 1 en 1915, 14 sikh a été impliqué dans des combats au corps à main intense à Gallipoli en Turquie. Le bataillon a perdu 371 officiers et soldats. Les sikhs ont refusé de renoncer à un pouce de terrain. Les tranchées ennemies ont été trouvés bloqués par les corps des turbans sikhs, qui sont morts en combattant près.
L'un des cas importants de refus de porter un casque, ou même pour transporter ceux-ci, était lié à des sikhs du 25 MT Coy de Riasc (aujourd'hui ASC - Armée Intendance), faisant partie de la 4e division indienne. Cette unité est passé de Meerut en Egypte dès que la guerre a commencé. Après leur arrivée en Egypte, les troupes, y compris les sikhs, ont été émis des casques en acier, et ont reçu l'ordre de porter ces au lieu de turbans, car ils offraient une meilleure protection contre les blessures à la tête. Sikhs ont trouvé une bonne cause dans la désobéissance aux ordres de porter un casque. Ils ont refusé de toucher les casques et les coups de pied en présence des officiers britanniques. Les hindous et les musulmans ne pouvaient se joindre aux sikhs dans cette révolte.
Major Shirton, le commandant de la compagnie, a été déterminé à enseigner aux sikhs une leçon, et leur faire porter un casque au lieu de turbans; il est devenu une question de prestige pour lui. Il a essayé toutes les méthodes pour convaincre les sikhs de porter un casque. Quand il a échoué, il les a menacés avec des conséquences désastreuses en lisant les ordonnances pertinentes sur désobéi à un ordre légitime, en particulier pendant la guerre; la punition pourrait être la mort. Tous les officiers de la chaîne de commandement adressée sikhs, y compris la brigade et commandant de la division, mais personne ne pouvait convaincre les sikhs, qui étaient prêts à être abattu, plutôt que de porter un casque.
À un moment donné major Shirton a des soldats armés, qui visent les sikhs d'agitation, et a menacé de les tuer si elles ont continué des activités telles que la désobéissance aux ordres et en criant des slogans contre le gouvernement britannique. Les sikhs le défia d'ouvrir le feu. Il était évidemment un stratagème pour menacer les faibles. Les Britanniques savaient que des coups de feu à cette étape cruciale de la guerre se propage la mutinerie dans beaucoup d'autres unités. En fin de compte, les Britanniques ont essayé leur vieux truc pour briser l'unité par les soldats séparant la base de la religion. Les sikhs, les musulmans et les hindous ont été déplacés à différentes casernes.
La plupart des soldats sikhs ont été instruits; ils ont fait valoir leur cas avec des officiers supérieurs logiquement pour les rendre à la raison. Ils ont fait valoir que turbans offert une aussi bonne protection que les casques des obus d'artillerie et des bombardements aériens, sinon mieux. Aucun autre couvre-chef peut prendre soin des cheveux, ce qui est sacré à un sikh.
A côté de la mutinerie de Riasc, il y avait beaucoup de ces rébellions sur la controverse du turban contre des casques. Le modèle suivi par les mutins et les autorités militaires était presque semblable à la mutinerie de Riasc. Le 31 e bataillon du régiment du Pendjab est passé de Jhansi pour les opérations en Egypte. Après deux mois de formation dans la guerre du désert, le bataillon était prêt à fonctionner. Subedar Ujjagar Singh de Pattu Hira Singh (Ferozepore), ainsi que sa compagnie composée de Doaba sikhs, a refusé de porter un casque en acier. Cependant, la compagnie sikh a fait un excellent travail, capturant des centaines de prisonniers italiens avec causalités négligeable pour les sikhs enturbannés.
Tous les 200 prisonniers de soldat sikh à la prison cellulaire ont refusé de porter un casque tout en répétant des précautions contre les raids aériens japonais attendus à Îles Andaman. Ces mutins étaient extrêmement provocant et ont été punies par la flagellation, la flagellation et les privations. Pourtant, aucun soldat sikh portait un casque.
Alarmé par le nombre d'incidents, de nombreux officiers supérieurs britanniques, qui avaient servi avec les sikhs, ont commencé à sensibiliser les jeunes officiers britanniques sur la question du turban, soutenant les sikhs pour ne pas porter des casques. Par conséquent, au milieu de 1942, les commandes ont été passées à ne pas forcer les soldats sikhs à porter un casque.
Turban est un article de foi qui a été rendue obligatoire par les fondateurs de sikhisme, ayant immense potentiel spirituel ainsi que l'importance temporelle, l'augmentation d'un engagement à sikhisme, faire un sikh une personne de plus disciplinés et vertueux. Il est un symbole de courage, le respect de soi, le dévouement, la piété et de la souveraineté. Il est étroitement liée à l'identité sikh. Toute personne qui ordonne un soldat sikh d'enlever son turban et de porter un casque en acier juste parce qu'il offre une meilleure protection à la tête, ne comprend pas clairement la psyché du sikh, et son attachement à son turban.