Les couronnes des pharaons, des origines très anciennes
Dans l'Egypte ancienne, les dieux et les rois (Pharaohs) ont été représentés avec une couronne, qui, selon les égyptologues, ont également été pris dans la tombe pour la vie après la mort. Ces couronnes ont cependant jamais été physiquement trouvé, ni à l'intérieur ni à l'extérieur des tombes. Ces couronnes ont vraiment existé ou ne pilleurs de tombes tous les prendre? Pas toutes les tombes ont été pillées avant les archéologues ont découvert les et cela renforce l'idée que les couronnes ont été utilisées que dans des représentations et des statues pour indiquer une certaine phase importante dans la vie d'un pharaon.
Par conséquent, il est spécial qu'aucune couronne n'a jamais été trouvé, ni aucun des objets qui ont accompagné les Pharaons comme par exemple: le creux ou le fléau et l'ankh ou était-sceptre qui accompagnait les dieux.
Il y avait différents types de couronnes comme la couronne rouge ou Desjret comme le symbole de la Basse-Egypte, la couronne blanche ou Hadjet comme le symbole de la Haute-Egypte, la double couronne ou Psjent comme une combinaison du blanc et la couronne rouge , la couronne de guerre ou Chepresj dont est peu connu, la couronne ATEF porté par le premier roi mythique Osiris et la coiffe Nemes. Des combinaisons de couronnes ont été mentionnés également utilisés. Déesses et les reines égyptiennes étaient souvent représentés avec un capuchon en forme d'un vautour. Un pharaon en temps de guerre a été représenté avec la couronne de la guerre et a montré l'état dans la vie de ce pharaon et son royaume. Par conséquent, une couronne particulière est liée à une époque spécifique.
Image 1: Le masque mortuaire du roi Tut-Ankh-Amen
La coiffe Nemes
La coiffe Nemes ou coiffe rayée bleu royal est pas une vraie couronne, mais un tissu qui souvent recouvert d'une couronne et l'arrière de la tête. Deux parties de la toile accroché vers le bas à côté des oreilles sur la face avant des épaules et sur le côté arrière du tissu a été attachés ensemble en une tresse et munies de bagues. Le Uraeuscobra mythique, porté par les dieux et les rois, était souvent combiné avec cette coiffe et symbolise la puissance et la domination sur virtility et à la prospérité du pays. Seulement dans le cas de Tut-Ankh-Amen le Uraeuscobra a été représenté en combinaison avec le vautour pour symboliser sa divinité comme le « serpent à plumes ». Tout comme Quetzalcoatl, le dieu serpent dans la mythologie aztèque. Cela rend le jeune roi Tut-Ankh-Amen un pharaon très important, en dépit d'autres affirmations. Il est le seul pharaon représenté avec la coiffe Nemes fourni à la fois le Uraeuscobra et le vautour.
Image 2: La tresse
Les anciens Égyptiens aussi utilisé l'année solaire pour la période du soleil nécessaire pour revenir au même point. Une année égyptienne ancienne sur le calendrier a commencé avec la saison des crues du Nil et compté, comme dans les temps présents, trois cent soixante-cinq jours.
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