Qu'est-ce Muta - h est Muta - h autorisés dans l'islam, chiites musulmans sunnites Expliqué
Narrations sur Mut'h dans Sahih al Boukhari
Narrations sur Mut'h dans Sahih Muslim
Ceci est mut'ah avec toutes ses conditions et limites, ce qui peut certainement jamais comme la fornication, comme le prétendent certaines personnes.
Mais ils (les Chiites et de la Sunna) diffèrent en ce qui concerne son être abrogée ou non. Ahl al-Sunna croient en son être abrogée et interdit après avoir été HALAL (légal), et que l'abrogation a été faite par le (Prophétique) Sunna par le Coran. Alors que les Chiites croient en son être pas abrogé, et son être légal jusqu'à ce que le Jour de la Résurrection.
Par conséquent, le différend ne porte que si elle a été abrogée ou non, et d'examiner les croyances des deux sectes afin d'élucider le lecteur cher où est la vérité, pour être suivi sans fanatisme et les préjugés.
« Adhérer à ma Sunna et la Sunna des successeurs bien guidés après moi. Tenez-vous et accrocher sur elle obstinément « .
Celui qui est en désaccord avec moi au sujet de cette règle (ou principe), il est demandé de revenir sur ses informations en ce qui concerne les concepts de la loi islamique, et d'étudier le Saint Coran et la Sunna Prophétique. Parce que le Coran lui-même indiqué dans le verset ci-dessus, à côté de beaucoup d'autres semblables versets coraniques, que quiconque ne respecte pas le Coran et la Sunna Prophétique est en vérité, mais un mécréant et égarée (induit en erreur).
De plus, de nombreuses preuves se trouvent dans la noble Sunna Prophétique, dont nous contenterons de ce hadith prononcé par le Messager d'Allah (S):
« Quel que soit jugé HALAL (légal) par Muhammad est HALAL (pour vous) jusqu'au Jour de la Résurrection et son haram est haram (illicite) jusqu'à ce que le Jour de la Résurrection ».
Donc, personne n'a le droit de juger licite ou illicite en ce qui concerne toute question sur laquelle un texte (NASS) et la règle est révélée et établie par Allah ou son messager (S).
En raison de tout ce qui est mentionné, nous disons ceux qui essaient de nous convaincre que les actes et efforts (ijtihādat) des Califes guidées sont obligatoires, à savoir que nous devons les suivre, nous leur disons ce verset: « Dis (vers le peuple du livre), vous Dispute avec nous au sujet de Dieu; alors qu'Il est notre Seigneur et votre Seigneur, et nous sommes nos actions et pour vous vos actions; Lui (seul) nous sommes (exclusivement) fidèles « ? (2: 139)
Mais ceux qui croient en cette preuve d'accord avec les Chiites dans leur demande, et sera en vérité un Hojjat contre leurs frères parmi Ahl al-Sunna.
Notre débat se limite uniquement avec ceux qui affirment qu'il est le Messager d'Allah (la paix de Dieu et la bénédiction soient sur lui et sa Progéniture) qui a interdit il (mut'ah) abrogeait le Qur'an par le hadith.
Sinon, comment le Messager d'Allah (S) interdit ce qui est considéré comme légal (HALAL) dans le Qur'an, car il est impossible pour nous de trouver l'une des règles islamiques qui sont jugées par Allah HALAL, le Glorifié, tout en étant interdit par Son messager. Une telle affirmation ne peut jamais être exprimé mais seulement par celui qui, étant obstinée et fanatique. Même quand présumant donc à cause de l'argument que le Messager (S) a interdit, il n'a pas été pour al-'Imām « Ali ( » a), le plus proche de la parenté au Prophète (s) et les plus compétents dans le (islamique règles), de dire:
« Deux ont été couramment pratiquées jouissances pendant la durée de vie du Messager d'Allah (S), dont les deux, je défends et que je punirai. Mut't al-Hajj (pèlerinage) et le plaisir (mut'ah) avec les femmes » [ 252]
Il est vrai que ce devrait être le « ulamâ », libres dans leur foi, ne jamais être influencé par des préjugés ou de sectarisme, et ne craignant jamais sur le chemin d'Allah le blâme de tout blamer.
Il est demandé à chaque musulman de représenter dans l'esprit les paroles d'al-'Imām « Ali ( « a): « Mut'ah est en vérité une bénédiction d'Allah sur douchés Ses serviteurs. En fait, est-il la bénédiction plus grande que telle celle qui assouvit un désir réfractaire qui pourrait submerger l'homme, homme ou femme, lui renderring / elle comme une bête de proie.