Vanilla Sky (2001)
Analyse par Carlo Cavagna
Psychologue / philosophe Carl Jung (1875-1961) croit qu'il y a au moins deux niveaux de l'inconscient, l'individu inconscient et l'inconscient collectif. L'inconscient collectif est notre mémoire collective et nos instincts hérités et les désirs en tant que membres de la race humaine. Parce que l'inconscient collectif est commun à toute l'humanité, ce qui explique pourquoi nous avons tendance à répondre de façon similaire à certains symboles, les idéaux et les dilemmes humains, que Jung appelle les « archétypes ». Sans surprise, les archétypes remplissent nos rêves et mythes - nos histoires les plus anciens et les plus sonores.
Jung lui-même opposé à ceux qui caractérise ses idées en quelque sorte mystique. Il a vu l'inconscient collectif comme les modes de pensée hérités, faisant remarquer que, bien que les cerveaux humains sont tous différents, le processus de fonctionnement mental est collective et universelle. Cette similitude universelle est la psyché collective. La mesure dans laquelle notre psychologie est collective est étonnante, mais individuation est une nécessité psychologique. Jung a écrit que notre psyché personnelle porte la même relation avec la psyché collective que l'individu à la société. Voir "Les relations entre l'Ego et l'Inconscient," Le Jung Portable, Penguin Books, 1971, pages 93, 103.
A l'origine un disciple de Freud, Jung est devenu un psychologue presque aussi célèbre dans son propre droit. Jung est venu à la conclusion qu'il n'y a plus à nous que les tendances infantiles et les expériences de l'enfance de formation, qui font l'objet de l'analyse freudienne. Pour Jung, l'inconscient comprend des désirs réprimés par notre éducation et de socialisation, mais il est plus « matériel psychique qui se trouve en dessous du seuil de la conscience. » 1 L'inconscient est le fondement sur lequel l'esprit conscient est basé.
Comme David parle avec le Dr McCabe, il porte une prothèse du visage - un masque de latex moulants qui cache son visage. Il a été défiguré, nous apprenons, et des traits parfaits du masque cacher la laideur en dessous. Il ne peut pas l'enlever; il a besoin du masque pour se sentir. Le masque est son personnage. A l'origine le nom du masque porté par un artiste de scène, le terme a été utilisé par Jung pour décrire le visage que nous présentons à la société et même nous-mêmes. 2
La personnalité de David --Le rôle qu'il joue - est celui d'un irresponsable, playboy insouciant qui a hérité de la part de contrôle d'un empire de l'édition de magazines, ainsi que d'une quantité fantastique d'argent, de son père. Il a l'appartement de luxe avec vue sur Central Park, la Mustang antique, le téléviseur à écran plat qui se rétracte dans le sol, et le « fuck-buddy, » Julie Gianni, qui ressemble à Cameron Diaz. Son meilleur ami, Brian Shelby (Jason Lee), l'avertit qu'un jour il trouvera quelque chose de profond, au-delà de son existence peu profonde, et viendra de savoir ce que l'amour est vraiment. Le hic, Brian continue, que David a eu à éprouver de la douleur et de la tristesse, qu'il n'a jamais, afin d'apprécier les choses comme l'amour.
David est immédiatement attiré par Sophie, et sa chasse implacablement. Brian est blessé. Julie, soi-disant un partenaire occasionnel sexe, est furieux. Pendant ce temps, associé d'affaires fidèle de David, Thomas Tipp (Timothy Spall), l'avertit que son travail est en danger. Tout se termine par un horrible accident qui laisse le visage parfait de David affreusement défiguré et Julie mort.
(Tout cela, vous savez de la bande annonce du film, mais il est presque impossible de discuter du film sans donner plus de choses loin. Pour éviter de le faire autant que possible, je vais continuer à écrire dans les généralités jungienne. Néanmoins, ceux qui préfèrent éviter spoilers tout à fait ne devrait pas porter plus loin.)
Il est également intéressant de noter que « Sophia » est un mot grec qui signifie la sagesse, quelque chose David manque cruellement. Par conséquent, son attirance pour elle est tout simplement. Alors que dans un film différent, nous pourrions légitimement se plaindre d'un manque de crédibilité, dans ce film, il est acceptable, car une attraction irrésistible et inexplicable sert au mieux l'histoire et s'insère dans l'ensemble thématique jungienne.
visage défiguré de David, qu'il cache parfois avec son masque, représente son ombre. Pour Jung, l'ombre est la partie inférieure de la personnalité, la somme de tous les éléments psychiques personnels et collectifs qui, en raison de leur incompatibilité avec l'attitude consciente choisie, se voient refuser l'expression dans la vie et donc se fondre en une « personnalité de écharde » relativement autonome dans l'inconscient. En dépit des connotations négatives du mot « ombre » Jung signifiait pour englober toutes ces qualités qui sont supprimées, à la fois positives et négatives. « L'ombre personnifie tout ce que le sujet refuse de reconnaître lui-même et encore est lui-même toujours sur lui enfonçait directement ou indirectement. » 5
Comme l'un des nombreux prophètes et philosophes dans Waking Life aurait pu dire, la réalité de David est subjective, et son ombre perce dans la conscience. Ceci est la source du conflit principal du film. En discutant de la thérapie de rêve et la difficulté de traiter et d'assimiler l'inconscient, Jung a écrit que plusieurs résultats négatifs sont possibles - l'excentricité, l'infantilisme, la paranoïa, la schizophrénie, ou la régression (la restauration de la persona). 6 La révélation et l'assimilation de David inconscient est essentiellement l'histoire de Vanilla Sky.
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La grande image
Vanilla Sky semble sujet cérébral inhabituel pour Cameron Crowe, qui a également dirigé Almost Famous, Jerry Maguire, et rien dire. tous bien conçu, mais plus de films interpersonnelles. Il gère le bien sujet ampoulée, cependant, en particulier l'utilisation de la musique (une force Crowe), même si son style est moins distinctif ici. Un grand nombre des acteurs, y compris Cruise (Jerry Maguire), Lee (Presque célèbre), et Noah Taylor (Almost Famous) ont travaillé avec Crowe avant. Cruise est quelque peu limitée en tant qu'acteur, mais il est parfaitement moulé dans ces privilégiés, les rôles trou du cul joli garçon. Cruz ne fait rien pour justifier son séjour sur étendu que la saveur-of-the-moment (aux États-Unis), tandis que Diaz juste transcendé il y a plusieurs années, à la surprise de beaucoup (moi y compris). Ici, elle passe plus habilement l'audition pour la prochaine Fatal Single White attraction Rocks le rôle berceau qui se présente.
Si les idées de Jung sonnent comme un tas de balivernes, alors vous devriez probablement éviter Vanilla Sky. Ne pas être un psychologue, je ne peut se prévaloir qu'ils sont ou ne sont pas, mais je ne les trouve fascinant. Jung semble être un favori des cinéastes, probablement parce qu'il ya beaucoup plus de fourrage pour l'artiste dans ses enseignements que dans les tout-une manière à propos de-votre-relation à votre mère / perspective père de Freud.
1. Voir "Les relations entre l'Ego et l'Inconscient," Le Portable Jung, Penguin Books, 1971, page 71. [retour]
On pourrait dire, avec un peu d'exagération, que le personnage est celui qui, en réalité, on n'est pas, mais qui se aussi bien que les autres pensent qu'on est. »( « Les Archétypes et les Inconscient Collectif, » Les Œuvres de CG Jung, Vol. 9. i, par. 122f.)
Il est, comme son nom l'indique, seul un masque ... qui feint l'individualité ... alors que l'on agit tout simplement un rôle. Fondamentalement, le personnage est rien de réel: il est un compromis entre l'individu et la société à ce qu'un homme devrait paraître. Il prend un nom, gagne un titre, exerce une fonction, il est ceci ou cela. [T] est ici ... quelque chose d'individuel dans la persona ... mais l'inconscient ne peut jamais être supprimé au point d'extinction. ( "Les relations entre l'Ego et l'Inconscient," Le Portable Jung. Penguin Books, 1971, page 105-106.) [Retour]
Chaque homme porte avec lui l'image éternelle de la femme, pas l'image de telle ou telle femme en particulier, mais une image féminine définitive. Cette image est fondamentalement inconscient, un facteur héréditaire d'origine primordiale gravé dans le système organique vivant de l'homme, une empreinte ou « archétype » de toutes les expériences ancestrales de la femme, un dépôt, pour ainsi dire, de toutes les impressions jamais fait par femme. Comme cette image est inconsciente, il est toujours inconsciemment projeté sur la personne du bien-aimé, et est l'une des principales raisons de l'attraction passionnée ou l'aversion. ( "Le développement de la personnalité," Les Œuvres de Jung C.G., vol. 17. Le paragraphe 338.) [retour]
4. « Deux essais sur la psychologie analytique, » Le Collected Works de C.G. Jung, Vol. 7. par. 274. [retour]
5. « Les Archétypes et les Inconscient Collectif, » Les Œuvres de C.G. Jung, Vol. 9. par. 284 f. [arrière ]