Witr Prière -salah, namaz
L'importance de la prière witr
La prière witr est l'un des plus grands actes qui attire une personne plus proche de Dieu.
Les chercheurs ont différé comme vous que ce soit obligatoire à la prière la prière du witr. Certains d'entre Hanafites même pensé qu'il était obligatoire. Imam Ahmad a dit: « Celui qui néglige Witr est un mauvais homme dont le témoignage ne doit pas être accepté. Cela indique que la prière witr est quelque chose qui est confirmé. » Montrant ainsi sa grande importance. Cependant, la vue correcte est qu'il est l'un des Sunna Muakkadah (confirmé Sunna) que les musulmans devraient essayer d'observer régulièrement et ne pas négliger. Cependant ne pas exécuter cela ne signifie pas vos prières Fard ne sont pas valides
Le moment de la prière witr
Il est préférable de prier la prière du witr dans le dernier tiers de la nuit parce que la prière à ce moment est témoin par les anges. En troisième finale, je veux dire que vous calculez le temps total entre Isha et Fajr et diviser par 3 et le dernier tiers serait le dernier tiers de la nuit. Toutefois, si une personne craint qu'il ne se lève pas au dernier tiers de la nuit, il ou elle peut prier tout droit dans le troisième début afin qu'il ne manque pas la prière.
Comment la prière witr
Il faut faire les prières de nuit et nombre impair et donc la prière witr est un nombre impair de rakkahs.
Il y a plusieurs façons d'effectuer la prière de witr on pouvait prier 1, 3, 5, 7, 9, rakkahs. Le nombre le plus commun de rakkahs qui sont prié par la plupart des musulmans est 3 rakkahs. Si vous priez la prière du witr et l'aube se rapproche alors vous devriez prier 1 Rakkah afin que vous puissiez prier witr avant le début de l'aube.
Dans la prière witr la Dua de Qanoot est récité dans la Rakkah finale de la prière witr soit juste avant d'aller au Raku (à savoir la position inclinant) ou juste après le redressement après la Raku (ie. Juste avant d'aller vers le bas pour Sajda,). Certains chercheurs disent que la récitation qanoot après raku (s'inclinant) est mieux. Les deux mains doivent être portées à la hauteur de la poitrine et la duaa de Qunoot est récité.
« Allahouma ihdini Feeman hadayta wa « aafini Feeman « aafayta wa tawallani Feeman tawallayta wa li baarik FEEMA a'tayta, wa qini sharra ma qadayta. fa innaka taqdi wa la yuqda « alayk, wa laa innahu yadhillu homme waalayta wa laa ya'izzu homme « aadayta, tabaarakta Rabbana wa ta'aalayta la Manja Minka illa ilayk
La dernière phrase - Laa Manja Minka illa ilayka (Il n'y a pas lieu sûr de vous, sauf avec vous) - a été rapporté par Ibn Mandah al-Tawhid et classé comme hasan par al-Albani.
Je vais décrire comment prier 3 Rakkah prière de witr puisque c'est le plus populaire ..
Il y a deux façons une personne peut effectuer une 3 Rakkah prière witr.
1. Effectuer 2 rakkahs comme une 2 prière Rakkah normale. Puis prier un Rakkah avec l'ajout de qanoot avant ou après Raku.
2. Effectuez 3 rakkahs comme la prière Magrib avec deux différences. Première différence est que dans le Rakkah secound de mahrib après la prostration secound de sajood) une personne se trouve normalement vers le bas pour réciter le Tashahud. Dans le witr vous ne le faites pas. Ainsi, vous obtenez et effectuer la troisième Rakkah. différence Secound est que dans le troisième Rakkah de la prière de witr vous devez réciter le Dua de Qanoot soit juste avant ou après raku raku.
Certains chercheurs disent que la première méthode est la meilleure.
Pouvez-vous la prière witr deux fois?
On a demandé shaykh Ibn Baaz:
Si je prie witr au début de la nuit, je me lève à la fin de la nuit, comment dois-je prier?
Si vous priez witr au début de la nuit, puis Allah vous permet de prier qiyaam à la fin de la nuit, alors priez tout ce que Allah vous permet de prier deux par deux, sans Witr, parce que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: « Il ne peut y avoir deux Witrs dans une nuit. »
Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: « Faites la dernière de votre prière la nuit Witr. » Rapporté par al-Boukhari, 998; Muslim, 751
La vue correcte est qu'il (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a effectué ces deux rak'a après le witr assis, pour démontrer qu'il est permis de prier après le witr, et de démontrer qu'il est permis d'offrir des prières surérogatoires assis vers le bas. Il ne l'a pas tout le temps, plutôt il l'a fait une ou deux fois ou plusieurs fois.
Hadiths liés à la prière witr:
Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: « Witr est une rak'a à la fin de la nuit. » Rapporté par Muslim, 752. Et il (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit: « La prières de nuit sont deux (rak'ahs) par deux, mais si l'on vous craint que l'aube est sur le point de rompre, qu'il prie un rak'ah pour faire ce qu'il a prié numéro impair. » rapporté par al-Boukhari, 911 ; Musulman, 749. Si une personne se limite à la prière un rak'ah, puis il a effectué la Sunna.
Nassaï (1729) a rapporté que Ubayy Ibn Ka'b dit: Le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) récitait dans Witr Sabbih ISMA rabbika al-'a'la ( « Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-haut » - al-A'la Soorat 87), Qul yaa ayyuha'l-kaafiroon ( « Dis: O mécréant ... » - al-kaafiroon Soorat 109) et Qul Ahad Il est Allah ( « Dis: Il est Allah, l'Unique » - al-Ikhlas Soorat 112). Authentique par al-Albani dans Sahih al-Nasaa'i.
Toutes ces façons d'offrir la prière witr ont été mentionnés dans la Sunna, mais la meilleure façon est de ne pas tenir à une façon particulière; plutôt on devrait le faire d'une façon une fois et une autre façon une autre fois, de sorte que l'on aura fait tous les sunnahs.
En ce qui concerne Qunoot: il y a deux points de vue extrêmes et un point de vue du milieu (ou modérée). Certains disent que Qunoot ne doit être récité avant de s'incliner et certains disent qu'il ne doit être récité après s'être incliné. Les jurisconsultes parmi les savants du Hadith, comme Ahmad et d'autres, dire que les deux sont autorisés, parce que les deux sont mentionnés dans la Sunna authentique, mais ils préféraient Qunoot après s'être incliné en récitant parce que cela est mentionné plus souvent.
L'adorateur doit lever ses mains à la hauteur de la poitrine et pas plus, parce que ce du'aa » est pas une invocation suppliante dans laquelle une personne a besoin de lever ses mains hautes. Au contraire, il est une des invocations d'espoir dans lequel une personne tend ses paumes vers le ciel ... Le sens apparent des paroles du savant est que l'adorateur devrait tenir ses mains rapprochées comme un mendiant qui demande à quelqu'un d'autre pour lui donner quelque chose.
Il est mustahabb dire après la Tasleem: Soubhaan al-Malik al-Quddoos trois fois, allongeant les voyelles la troisième fois, comme rapporté par al-Nasaa'i (1699) et classé comme hasan par al-Albani dans Sahih al-Sunan Nasaa'i.
Al-Daraqutni ajouté le mot: Rabb al-Malaa'ikah wal-Rooh (Seigneur des anges et l'Esprit), avec un isnad sahih. Voir Zad al-Ma'aad par Ibn al-Qayyim, 1/337.
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