Comment faire le djihad al nafs
Cela a été attribué au Prophète, paix soit sur lui, mais avec une chaîne faible de la narration; son libellé est le suivant: « Vous êtes revenu du petit djihad au plus grand djihad. » Ils ont demandé: Quel est le plus grand djihad? Il a dit: « Le djihad d'une personne contre ses désirs charnels. »
Expliquer le passage Coranique:
Quant à ceux qui luttent pour nous, nous les guider vers nos chemins,
Imam Ibn al-Qayyim a écrit: « La forme la plus obligatoire du djihad (
) Est jihad againt l'ego (
); contre les passions débridées (
); contre le diable (
); et contre étant worldl y (
). Ceux qui mènent le djihad contre ces quatre, dans l'obéissance à Allah, est guidé par Allah aux chemins de son bon plaisir qui, [à son tour], conduira à son Paradis. Ceux qui négligent le djihad seront voilées de conseils au degré qu'ils abandonnent le djihad. Junayd a exprimé: « Ceux qui luttent contre leurs désirs charnels et repens-toi pour l'amour d'Allah, sont guidés sur les sentiers de la sincérité. On ne peut pas lutter contre son ennemi proscrivent wardly sauver s'il a lutté contre ses ennemis l y repli sur soi. Celui qui est alors donné la victoire sur eux, w mal victorieuses sur son ennemi; celui qui est vaincu par eux, son ennemi le vaincre. » »
Ibn Taymiyyah dit: « Le djihad de l'ego et ses désirs est la base pour le djihad contre les mécréants et les hypocrites. En effet, on ne peut pas faire le djihad contre eux à moins qu'il premier salaire jihad agains t son ego et Desir es; puis il sort et les combats. »
Al-Manaw • un autre dds de nsion sou pour expliquer pourquoi ce djihad est plus, ou plus obligatoire, que l'extérieur celui-ci: « Il est la plus grande forme de djihad; pour la lutte contre les incroyants est un devoir commun (
), Alors que le jihad contre l'ego est une obligation personnelle (
Le premier ou le plus bas, de ces derniers est rouge font référence par le terme: «
nafs al-ammarah ¥ bi'l-s »
L'âme n'incite en effet au mal, sauf si mon Seigneur a pitié.
. L'âme réprobateur » dit le Coran:
Non! Je jure par l'âme réprobateur.
Cette âme est conscience active de l'homme qui est affligé avec regret, remo rse et auto-reproche wheneve r l'e Will est Divin désobéi à un des éléments nd de l'âme inférieure refaire surface. Après que je nner travail une discipline d. l'âme reproa chful est encore purifiée de toute opposition à la loi Will et sacrée d'Allah, et est toujours réceptif aux épanchements du ciel. Ici le
- l'âme en paix, ou de l'âme tranquille » commence alors à prédominer. Il est cette âme qui est le plus digne de l'assistance divine et l'acceptation. De ce fait, le Coran se rapporte:
O âme tranquille!