Comment les femmes sud-africain réclament la restitution de la voile - BBC Nouvelles
Ils sont une caractéristique commune dans les cérémonies comme les mariages et même les funérailles.
Beaucoup aiment aussi la commodité de celui-ci - il peut être une solution rapide pour une journée de mauvais poil.
Et les jeunes femmes sud-africaines adoptent la Doek (comme il est connu en afrikaans).
L'une des formes les plus populaires de toute l'Afrique est le voile le gele Afrique de l'Ouest. Il peut être très complexe et est généralement amidonné de sorte que le matériau devient rigide pour maintenir sa forme.
Ici, en Afrique du Sud, il y a un débat nécessaire sur le doek dans le monde de l'entreprise.
Un journaliste de nouvelles pour ENCA, une chaîne de nouvelles indépendante a connu une tendance sur les médias sociaux après il est apparu que son histoire avait été enlevé l'air parce qu'elle a filmé portant un Doek.
Cue tempête de médias sociaux.
Les hashtags #RespekTheDoek et #DoekTheNewsroom ont suivi une tendance depuis plusieurs jours la semaine dernière avec beaucoup de gens - y compris les hommes et même des femmes de tous les groupes raciaux - portant un doek pour montrer leur soutien au jeune journaliste.
Le canal, tout en expliquant que son code vestimentaire ne permet pas les journalistes sur l'air de porter un casque au travail, a dit qu'il examine maintenant que la politique.
Mais beaucoup pensent que la réaction de la chaîne a montré comment le lieu de travail n'a pas changé avec le temps.
Certains disent qu'il montre une intolérance à la culture noire.
« Nous sommes, après tout, en Afrique du Sud où nous devons être sensibles à la culture de tout le monde et non pas seulement de ceux qui ne portent pas doeks », dit l'ancien écrivain de divertissement Itumeleng Motuba.
« Mais ne pas oublier que le lieu de travail que les cheveux insinue aussi naturel noir est non professionnelle. Il semble à la recherche africaine est non professionnelle, ce qui est plutôt ridicule. »
Kgothatso Maditse, poète, est d'accord.
« Il va juste pour montrer à quel point nous sommes d'accepter quoi que ce soit l'Afrique si elle n'a pas le timbre « droit » d'approbation. Plus nous continuons à éviter ces sujets, plus nous prolongeons et pacifier une façon évidemment vicié de la pensée, " elle dit.
'Bonne femme'
Pendant un certain temps j'avais une relation amour-haine avec le doek - il se sentait comme un retour au passé. Il semblait encore une autre façon dont la société contrôlait la façon dont les femmes noires devraient regarder.
Mais une nouvelle génération de jeunes femmes ont maintenant récupéré le look - sport une gamme d'estampes autour de l'Afrique, ils voient le doek comme une expression de ce qu'il est d'être africain.
Et donc je l'ai appris à apprécier l'équilibre délicat entre le symbolisme antique et de l'identité moderne - et fait ma mission personnelle pour célébrer son nouveau pouvoir.
Kamogelo Seekoei, un écrivain Johannesburg, décrit son foulard comme une « couronne ».
« Seule une matriarche saura qu'une tête couverte signifie reine. Nous, les filles noires sont ici célébrerons notre existence comme jamais auparavant », dit-elle simplement.
Elle dit que le foulard est un signe de « Queening » - un terme utilisé pour désigner un mouvement social des femmes noires du monde entier qui adoptent la beauté noire et de puissance.
Une sélection de noms pour l'Afrique autour du foulard:
- Afrique du Sud - Doek
- Malawi / Zimbabwe - Dhuku
- Ghana - Duku
- Nigeria - Gele
- Soudan - Tarha
- Sierra Leone - Enkeycha
- Afrique de l'Est (Swahili) - Kilemba
- République démocratique du Congo (lingala) - Kitambala
- Rwanda / Burundi - Igitambara
- Ouganda - Ekitambala (Luganda) / Latam Wich (Acholi)
- Zambie - Chitambala
De l'oppression au pouvoir
Un certain nombre de femmes africaines de haut profil sont souvent représenté voilées élaborées, comme la présidente libérienne Ellen Johnson-Sirleaf, l'Union africaine (UA) la tête Nkosazana Dlamini-Zuma et Winnie Madikizela-Mandela.
Mais est aussi enraciné la doek ici dans la politique raciale.
Il est un moyen d'exercer un contrôle - un symbole extérieur du fossé entre maître et serviteur.
Cela explique peut-être mes réserves sur le voile dans un premier temps.
Certains disent qu'il commence à perdre cette image.
« Les Africains passent par un état d'être réveillé [éveilla]. Les Africains reviennent à eux-mêmes », dit Tumi Ndaba, le propriétaire de Tuku affaire, une société basée à Pretoria qui vend des matériaux achetés de port du foulard dans toute l'Afrique.
« Le doek n'a jamais quitté, il était juste porté d'une manière qui n'a pas été vraiment nous attrayant, mais plus on tombe amoureux avec nous-mêmes, plus nous travaillons plus dur à perfectionner et embellir tout ce qui nous appartient, » elle me dit .
Afrique du Sud, dont la constitution est enracinée dans la célébration de la diversité culturelle, grandit et son peuple sont plus que jamais utiliser leur voix et affirmer leur identité.
Et ainsi de suite jours quand je porte un Doek (qui est certes parfois mauvais jours de cheveux), je me sens royale.
Comme beaucoup de jeunes gens ici, je porte maintenant comme une déclaration, pour célébrer l'Afrique - avec tous ses défauts et sa beauté et son voyage pour se trouver.