Danse exotique sur le Colonial Bandwagon
orsque j'ai vu une photographie en noir et blanc de Ruth Saint-Denis, je instantanément séduite par elle, tout autant le public du début du 20ème siècle étaient trop. Qui était cette femme caméléon d'une autre époque habillée comme une déesse égyptienne, une divinité hindoue, une princesse gitane, une geisha ou même comme un paon indien?
Ruth Saint Denis dans le costume de paon (1915)
Petit Ruthie Denis a grandi dans une ferme dans le New Jersey. Entouré par la nature, elle a développé un intérêt pour le spiritualisme d'un jeune âge. Elle a décrit comment chaque fois que le soleil se couchait, « je fait un petit arc drôle, presque tomber à genoux ».
Quand elle a déménagé dans Brooklyn à 16 ans, Ruth travaillait dans les maisons de vaudeville pour 20 $ par semaine donnant 11 spectacles de danse par jour, mais elle a également été exposé à de nouvelles littérature et la culture à sa disposition dans la ville. Elle a commencé à lire sur la philosophie et les rituels spirituels des cultures anciennes et expérimente la traduction de ces thèmes dans la danse et la chorégraphie. En 1904, alors en tournée avec une compagnie de danse, elle a repéré une affiche annonçant des cigarettes égyptiennes de déités et a été immédiatement captivé.
Ruth Saint-Denis et Denishawn danseurs dans « Ishtar des Sept »
La rencontre fortuite avec une image d'Isis, l'ancienne patronne de la nature mère et de la magie, scellerait le sort de la jeune danseuse, sa mise sur un chemin de recréer le mysticisme véhiculée par la déesse égyptienne et l'amener à une scène mondiale.
Avec un nouveau nom de fantaisie, Ruth « Saint » Denis a quitté sa compagnie de danse pour devenir un artiste solo et se plonge dans les philosophies « orientale ». Radha. sa première production, tira de la mythologie hindoue et a été réalisée à la musique empruntée à un ensemble d'opéra français en Inde britannique, faisant appel à la fin de l'engouement du siècle pour Exotica Extrême-Orient. Ce fut un succès instantané.
Ruth Saint Denis dans Radha, l'histoire de Krishna et son amour pour une femme de chambre mortelle.
Saint-Denis la ferait plus de quinze cents fois et la danse pour le public royal en Europe, son établissement comme une star solo et pionnière de la danse moderne, le premier à introduire des idées orientales au ballet. Malheureusement, ce que Ruth a été introduit également l'art (quoique non) était des stéréotypes ethniques et le fétichisme, encourageant le public à considérer les cultures peu familières comme une forme de divertissement.
Alors qu'elle a déménagé magnifiquement, exprimant la liberté et la spiritualité, la chorégraphie de Saint-Denis et la traduction de la culture indienne pour un public occidental n'a pas été culturellement précis.
Ruth Saint-Denis et son mari Ted Shawn à Xochitl.
danse occidentale a généralement été coupée de ses origines religieuses et spirituelles, et plus que tout, Ruth voulait faire revivre ce en puisant dans l'esthétique de loin le mysticisme oriental. authenticité ethnique cependant, était pas exactement une priorité.
Elle avait des costumes élaborés en, noirci sa peau avec le maquillage, utilisé dinanderie indien comme des accessoires de scène et même recruté des immigrants indiens vivant sur Coney Island à l'entourer comme elle a joué.
Ruth avait trouvé ses figurants masculins tout en cherchant l'inspiration à l'attraction vedette de Coney Island. « Les rues les Facturé de Delhi », il était une ville réplique qui a offert un grand spectacle d'éléphants formés, les filles dansent et un nombre étonnant de personnes d'une véritable communauté hindi envoyé vers l'Amérique pour le grand spectacle.
Il y a le succès de Ruth ne peut nier coïncidait avec le midi de haute Impérialiste Europe, mais sommes-nous même sans ces influences aujourd'hui? La connexion peut sembler étrange, mais comme je faisais des recherches sur son introduction du « spectacle exotique » au ballet, elle évoque un récent discours donné par Jesse Williams, l'un des pionniers émergents de nos jours vie mouvement noir Matière.
« ... notre culture Extraction, nos dollars, notre divertissement comme l'huile ... et méprisantes ghettoïser nos créations puis de les voler. Embourgeoisement notre génie et nous essayer comme les costumes avant de jeter notre corps comme pelures de fruits étranges. La chose est cependant, la chose est que juste parce que nous sommes la magie ne signifie pas que nous ne sommes pas réel « .
Il est souvent soutenu que les racines du racisme européen dans le colonialisme, qui peignaient la civilisation non-occidentale comme inférieure, vers l'arrière et même bestial.
Alors que l'ouverture d'esprit par rapport de Ruth placé facettes importantes et même profondes de la culture orientale indiennes et du Moyen avant le public occidental, je ne pouvais pas ignorer les nuances plus sombres du colonialisme que son influence et ceux qu'elle influence à son tour.
L'École Denishawn de danse. fondée en 1915 par Ruth Saint-Denis et Ted Shawn à Los Angeles, en Californie, la première académie de danse aux Etats-Unis pour produire une compagnie de danse professionnelle.
(C) Herman Mishkin
Au fil des ans, les lecteurs me ont rappelé ma responsabilité sur cette plate-forme et en ce moment, nous vivons probablement à travers un moment charnière dans le temps où il est plus important que jamais de commencer à nous poser les questions que nous nous sentirions pas nécessairement demander à l'aise .
Bien que je ne peux certainement pas apporter des solutions aux problèmes de la société est actuellement confrontée, j'espère que si quoi que ce soit, mon petit coin de l'Internet sert un simple rappel de l'importance de la découverte et Voyage, encourager les expériences de première main qui peut fournir l'occasion d'en apprendre davantage sur les cultures différentes de la nôtre.
Saint-Denis était une femme confinée et emprisonnée par son temps, mais laissez-nous ne soyons pas pris au piège par les nôtres. Je vous laisse avec ceci:
« Une jeune fille talentueuse est le résultat d'une mère qui a été réprimés et en qui va toute ambition de cette mère et de la culture. »