Inde ancienne Naivedyam - offrande de nourriture à Dieu
Naivedyam (offrande de nourriture à Dieu)
Hindous offrent des aliments cuits ou des fruits à une image ou une idole d'une divinité et à prendre part plus tard de celui-ci comme prasaada, un don sacré du Seigneur. Dans notre culte rituel quotidien (Pooja) aussi nous offrons Naivedyam (nourriture) au Seigneur.
Naivedhya est pas nécessairement une offre alimentaire à Dieu et signifie en fait « offrande à Dieu » au sens strict des mots. Il pourrait être une offre, tangible ou intangible. Une résolution, une promesse ou même une volonté de faire, exécuter ou restreindre de certaines choses peuvent être connotées offrir à Dieu.
La nourriture offerte sera naturellement pure et le meilleur. Nous partageons ce que nous obtenons avec les autres avant de la consommer. Nous ne demandons pas, plaignons ou critiquer la qualité de la nourriture que nous obtenons. Nous mangeons avec l'acceptation joyeuse (prasaada buddhi).
- Fruits comme raisin, mangue, noix de coco, Jack Fruit, Pomme, Banane, Citron Fruit, Pomme, Le bois
- Rose Apple, Amla, Rouge Date et grenade.
- Eatables comme vadai, appam, murukku, le beurre, le lait, ladoo et bonbons.
- Produits alimentaires comme le riz Curd, Pongal, riz au citron, riz au lait, Pongal doux, payasam et le riz. Ghee
La nourriture se symbolique pour notre conscience ignorant, que nous plaçons devant Dieu pour l'illumination spirituelle. Après avoir, il imprègne avec la connaissance et de la lumière et respire une nouvelle vie dans notre corps, il nous fait divin. Lorsque nous partageons avec d'autres le prasad, nous partageons les connaissances que nous avons acquise ainsi avec d'autres êtres.
Avant de nous prenons nos repas quotidiens nous avons d'abord asperger d'eau autour de la plaque comme un acte de purification. Cinq morceaux de nourriture sont placés sur le côté de la plaque reconnaissant la dette due par nous aux forces divines (Devta Runa) pour leur grâce bénigne et de la protection, nos ancêtres (Pitru Runa) pour nous donner leur lignée et une culture familiale, la sages (Rishi Runa) que notre religion et de la culture ont été « réalisé », maintenu et transmis à nous par eux, nos semblables (Manushya de Runa) qui constituent la société sans le soutien dont nous ne pourrions pas vivre comme nous le faisons et autres êtres vivants les êtres (bhuta Runa) pour nous servir de manière désintéressée.
Les gens ont appris récitent les versets suivants Gita tout en ayant des repas pour que cette pensée de Dieu avant de prendre la nourriture en fait un acte spirituel.
Sens-
La poche est Dieu. l'oblation est Dieu, il est offert par Dieu dans le feu, qui est Dieu.
Dieu est atteint par celui qui est absorbé en Dieu comme l'acte d'un tel sacrifice.
Asperger d'eau sur la nourriture, placez une feuille de Tulsi et chant
Om bhoorbhuvassuvah amrutho (u) pasvaranamasi
Pranaya svaha apanaya svaha vyanaya svaha
Udanaya svaha samanaya svaha brahmane svaha
Sens-
Les trois mondes sont pénétrés par le Seigneur, le créateur.
Je vous offre ce Prana (système respiratoire)
Je vous offre ce à apana (système excréteur)
Je vous offre ce à vyana (système circulatoire)
Je vous offre ce à udana (système d'inversion)
Je vous offre ce à Samaná (système digestif)
Aham vais (h) vaanaro bhoothvaa praaninaam daehamaas (h) rithah
Praanaapaana samaayukthah pachaamyannam chathurvidham
Sens-
Devenir le feu de la vie dans les corps des êtres vivants et unis avec Prana (entrant) et souffles APANA (sortants), je digère les quatre types d'aliments. Les quatre types d'aliments sont
1 - ce qui est mâché par des dents - le riz, les légumes, etc.
2 - ce qui est avalé - lait, etc.
3 - ce qui est aspiré - mangue, la canne à sucre. Les êtres immobiles tels que les arbres, etc. reçoivent de la nourriture de cette façon.
4 - Ce qui est léché - miel, etc.