lanternes flottantes marque toro nagashi Nouvelles

Wailua - Les membres de la Mission Kapa'a Jodo ont profité d'un ciel clair et une belle brise du soir Wailua pour fermer la saison O-Bon de cette église, dimanche.

Près d'une centaine de membres et leurs familles se sont réunis pour la traditionnelle nagashi toro, ou cérémonie de remise des lanternes flottantes, au parc Kaumuali'i sur la rivière Wailua.

Dans la secte Shu Jodo, la légende des âmes défuntes des êtres chers en provenance de la Terre Pure du Bouddha, ou Jodo, pour visiter leurs maisons dans ce monde.

Pour accueillir les âmes, chaque famille fait un feu appelé mukaebi devant leur maison, le feu accueillant les âmes afin qu'ils puissent arriver à leurs maisons terrestres.

Pendant ce temps, les services et la danse de bon ont lieu au temple avec des prières et de la nourriture offerts pour assurer le bonheur des âmes défuntes dans la Terre Pure.

Un autre incendie, appelé Okuribi ou l'envoi de feu, est effectué le dernier jour de O-Bon. Le Okuribi est fait pour envoyer les âmes défuntes retour à la Terre Pure.

Au cours du toro nagashi, Hara a dit: « Nous envoyons des lanternes flottantes dans la mer. La lumière des bougies des lanternes symbolise la Okuribi, et que les lanternes se balancent et flottent loin sur les vagues, nous rappelons de bons souvenirs de nos bien-aimés et prier de tout coeur pour leur retour en toute sécurité « .

Hara a dit le sentiment gentil et chaleureux est comment la coutume traditionnelle est observée chaque année, ce qui laisse une impression profonde dans le cœur des gens et de réflexion sur le voyage de leur vie comme ils font leurs adieux aux âmes défuntes.

Traditionnellement, les gens acquièrent toro qui représentent une personne qui a passé à travers un don à l'église, et ce sont les gens qui composent la majorité des spectateurs qui doublé le petit parc d'état de regarder une adaptation du toro de la Kapa'a Jodo Mission nagashi.

En Wailua, un petit bateau à moteur tire la procession pour une distance avant de se tourner vers l'amont et le cap vers la mer.

les membres de l'Église qui tenaient le bateau de tête et la flottille de radeaux contenant l'encens allumé offre de toro comme des chants Rev. Shoryu Akiya. Le parfum de l'encens embaume dans l'air du soir encore et se mêle aux odeurs tropicales.

Hara dit l'origine de O-Bon, un mot japonais dérivé de Ullambana, est basée sur les enseignements du Bouddha.

Selon le sutra Ullambana, le respect a été commencé par l'amour profond de Maudgalyâyana pour sa mère.

Maudgalyayana était l'un des 10 grands disciples du Bouddha, et après son illumination, a cherché à savoir ce qui est arrivé à sa défunte mère.

Il a été surpris de constater qu'elle était en enfer, mince et efflanqué.

Maudgalyayana était tellement attristée, il a mis la nourriture dans un bol et il a fallu à sa mère, mais quand elle a essayé de manger de la nourriture, il transformé en un bol de flammes.

Il a demandé l'aide du Bouddha et d'autres moines pour donner des offrandes de prière spéciale pour elle.

Après avoir été informé par le Bouddha pour préserver ce service spécial Ullambana pour les générations futures, le respect est devenu une pratique annuelle qui continue à observer dans le monde entier.

Les danses du festival O-Bon symbolisent la grande joie de Maudgal-yayana quand sa mère a été sauvé.

Historiquement, le concept de la danse de bon développé entre les 10ème et 15ème siècles sous l'influence de la danse shinto avec la plupart des danses étant chorégraphié pour refléter l'époque contemporaine.

Hara a dit l'importance de la danse de bon honore les âmes défuntes tout en même temps, il est une expression de notre joie que nous vivons heureux aujourd'hui.

Il y a quatre autres danses organisées par les membres Bon du Conseil Kaua'i bouddhiste sur le calendrier pour le reste de l'été.

Ce week-end, la danse de bon se place vendredi et samedi soir au Waimea Higashi Hongwanji.

Règles de conduite

Bienvenue à la discussion.

Les utilisateurs actuels se connecter ici.