Les valeurs réelles des richesses rurales d'histoires de bouse de vache et fées, le journaliste
Un traditionnel Trésor
Quand je suis loin de la maison, en particulier dans les hivers glacials de l'État libre, je languis souvent un moment où nous asseoir dans notre rondavel traditionnel Qumbu avec un feu et lintsomi pour nous réchauffer. Je pensais que nous étions pauvres, les gens parfois regardé vers le bas sur nous, mais je sais maintenant que notre lintsomi (histoires) nous a fait riche.
Qumbu, Eastern Cape
Qumbu est un beau village à environ 60 km au nord de Mthatha du Cap-Oriental. Ils disent que le nom a quelque chose à voir avec les guerres régionales qui ont fait rage à l'époque de la aqumbu de amazimba ou de la saison de maïs gonflé en 1876 lors de sa création.
Lorsque le gel d'hiver est descendu sur Qumbu nous nous sommes assis autour du feu tous les soirs. Ma mère était le maître de Iintsomi, le nom de nos mythes traditionnels et les contes de fées. Avant d'aller au lit, ma mère nous racontait des histoires qu'elle avait entendu de sa mère. Il y avait huit d'entre nous les enfants assis en étroite collaboration, en aidant le feu avec la chaleur du corps.
On n'a pas eu de beaux vêtements ou des meubles de fantaisie, mais mes parents savaient comment accéder à nos ressources réelles. Il m'a fait une Igqiyazana, la femme forte que je suis aujourd'hui.
Notre maison était très traditionnelle. Nous avons cru en valeurs simples. Ma mère porter des robes longues; un canard sur la tête, avec un foulard autour de sa taille, ce qui était un symbole de respect pour elle dans les règlements. Elle parlait doucement à mon père. Une femme Xhosa ne peut pas élever la voix ou être fort envers son mari.
Tout ce que nous pouvions voir que les enfants était le bonheur. Mes parents étaient pleins d'humour, toujours souriant. Vous ne savais même pas quand l'un d'eux ne se sentait pas bien. Ils ne voulaient pas le montrer parce qu'ils voulaient que nous soyons heureux en tout temps.
Les soirées contes de fées étaient les plus heureux. Mon Iintsomi préféré était celui sur Dema et Demazana, les jumeaux qui ont été envoyés à la maison de leur oncle loin de chez eux pour recueillir mealies. Probablement dans les temps de la aqumbu de amazimba ou de la saison de maïs gonflé.
La mère des jumeaux leur a dit qu'ils rencontreraient un carrefour sur la route. Elle a dit qu'ils devraient éviter de prendre la route vers la gauche. Dema le garçon et la fille Demazana partit. Ils avaient à peine quitté quand ils ont commencé à se disputer, comme frères et sœurs typiques, dont la route à prendre. Le garçon a insisté pour que sa mère avait dit qu'ils devraient prendre la route à droite parce que celui sur la gauche était pleine de danger. Demazana était connu pour ne pas écouter son frère ou sa mère. Elle a dit à un air de défi Dema qu'elle prendrait la route à gauche et ils se réunirait à la maison de leur oncle. Et ils ont pris des routes différentes. Lorsque Dema est arrivé à Kwa maloumé, la place de l'oncle, sa tante a demandé; « Où est votre jumeau? Vous êtes toujours ensemble. »
Le garçon a dit à ses parents ce qui était arrivé. La famille est devenu inquiet et est retourné à chercher Demazana.
Dema et Demazana avaient une chanson qu'ils aimaient. Ils chantaient quand ils étaient ensemble et ils chantaient quand ils étaient séparés. Le garçon a commencé à chanter la chanson, dans l'espoir qu'il trouverait sa sœur. Il a chanté:
« Demazana yho, Demazana ka mama ndivulele ndingene kwelo litye lintunja mbili ».
À ce jour, je me souviens voix douce de ma mère chanter cette chanson. Il est encore un souvenir très réconfortant.
Il n'y avait pas de réponse au chant de Dema. Maintenant, à côté de la rivière était un gros monstre connu sous le nom Izim. Le Monstre Izim souhaité la capacité de chanter tout comme la belle jeune Demazana, dont la voix était aussi enchanteur que ses regards.
Le monstre Izim a pris la jeune fille à sa place. Il lui a dit qu'elle serait sa femme. La jeune fille a pleuré et a dit qu'elle voulait rentrer chez lui. Mais le monstre l'a menacé que si elle ne devenait pas sa femme, il l'avaler et voler sa belle voix.
Quelque temps plus tard une vieille dame du village est allé à la rivière pour chercher de l'eau et a entendu le chant fille. Mais elle ne pouvait pas voir Demazana. Tout ce qu'elle pouvait voir était la maison de Izim le monstre sur la rivière. Maintenant Izim avait avalé Demazana pour avoir refusé de devenir sa femme.
La vieille femme est rentré chez lui avec l'eau et a appelé tous les habitants du village, leur parler de ce qu'elle a entendu. Ils sont tous allés à la rivière et le frère jumeau ont commencé à chanter. Sa sœur a répondu de profondément à l'intérieur du monstre. Les gens ont tué le monstre et la fille sont sortis. Tout le monde dans le village était si heureux et avait une fête.
Le feu, l'histoire et le chant doux de cette chanson spéciale signifiait certains d'entre nous étaient endormis avant la célébration heureux. Maintenant que je suis plus je me rends compte de la vraie valeur de nos traditions et des histoires. Il nous liait ensemble comme une famille. Il nous définit en tant que peuple.
Les anciens ont du mal à parler avec nous sur des choses sensibles. Les jeunes filles devraient être proche de la puberté très prudent d'obéir à leurs aînés, car il y a des hommes sans scrupules qui vous fera du mal si vous êtes protégé et errant autour de vous-même.
Inyathi ibuzwa kwabaphambili ... La sagesse acquise par les anciens. Des histoires comme celle sur Dema et Demazana est non seulement une partie de notre riche tradition orale, mais il est aussi une ancienne voie de transmission des informations et des avertissements. Une façon pour les anciens pour traiter des questions délicates comme les prédateurs sexuels sans être trop explicite et nous faire peur. La morale de l'histoire des jumeaux est devenu de plus en plus clair que je vieillis.
« La lekhaya de Intombazana. » Une jeune fille est la fierté et la joie de la famille. Quand il a dit ces mots, il m'a fait sentir important et aimé.
« Je ne sais pas pourquoi un cheval aurait un grand nom saint »
A partir tôt le matin et avec sa pipe dans sa bouche, il avait l'air après son bétail, la Umhlambi. dans le veld. Tous avaient mon père vaches noms et chaque animal était spécial pour lui. Nous avions un cheval qu'il aimait tant. Il a appelé son cheval « Ntabeziyoni », la montagne de Sion. Je ne sais pas pourquoi un cheval aurait un tel saint nom, élevé.
Ce fut le meilleur moment de ma vie, de grandir dans une maison qui était amusant, réchauffé par un feu de bois et des histoires.
Notre village Qumbu, à proximité des rives de la rivière Tsitsa, est dans les zones d'administration Ngwemnyama dans Gandana Lieu. Il est là que vous trouverez la plupart du temps les gens Mpondomise. Je fais partie du Ngxabane, Rhibela et clan Bhabhanomhlehlo.
Vivre près d'un grand fleuve était excitant. La rivière est Tsitsa un des plus grands dans le Cap oriental et traverse la route N2. Le Tsitsa tombe attirer les touristes de partout dans le monde.
J'ai grandi dans ces vallées où l'herbe était verte. Nous étions entourés de grands arbres que nous avons escaladé et écouté le chant des oiseaux magnifiques.
Le plancher d'un rondavel traditionnel est terminé avec un mélange de fumier pour le rendre dur et lisse. Après avoir nettoyé les maisons ruraux répandent la pâte de bouse de vache sur les étages. Des recherches récentes ont prouvé que la bouse de vache a le pouvoir de tuer les bactéries qui sont nocifs pour l'homme. Les petits insectes comme les scorpions, etc scolopendres ne viennent pas à proximité des lieux qui sont revêtus de la pâte, aussi un anti-moustique naturel. Nos anciens savaient tout cela bien avant que les scientifiques ont fait leurs découvertes.
Dans mon village, nous sommes allés à la rivière pour aller chercher l'eau chaque jour après l'école. Je marchais avec d'autres filles du village, chantant des chansons et de la danse sur le chemin. Ensuite nous préparer la nourriture pour la famille.
Mes frères avaient aussi leurs tâches. Ils devaient utiliser des ânes pour nous aider à mener à la maison de l'eau. Après cela, ils ont aidé à revenir mon père troupeau le bétail à la maison.
Nous étions si heureux tout faire ensemble. Le peu d'argent que mes parents pourraient fournir était suffisant pour tous nos besoins. Bien sûr, il y avait des jours où j'ai pleuré. Mais je ne me souviens pas que cela se produise trop souvent ou qu'il était plus grave que la chute d'un arbre ou d'être bouleversé par quelqu'un de prendre un petit quelque chose qui appartenait à moi.
Mon enseignante de 3e année, Mlle Songca, a dit une fois; « Vous avez une grosse tête, et que la tête n'est pas seulement grande, mais plein d'intelligence. On doit l'utiliser et vous verrez où il vous faudra dans la vie « .
Elle m'a vraiment continué et était une bonne source de motivation. En regardant ces jours, je souris et me dis; « Ayant grandi dans une maison moins privilégiés ne signifie pas que vous ne pouvez pas être donné une bonne éducation. »
L'éducation était très important pour mon père qui disait; « Je ne ai jamais eu la chance d'aller plus loin avec mes études, en raison de circonstances à la maison, mais je veux le meilleur pour mes enfants. Le mieux que je peux vous donner est l'éducation, une arme qu'aucun être humain ne peut vous enlever « .
A cette époque, je ne ai jamais compris ce qu'il voulait dire, mais ses paroles toujours revenir à moi que je quitte la maison pour étudier et travailler ailleurs avec les armes qu'ils me donnaient.
Je pense parfois au sujet de ces personnes qui ont cherché sur nous dans notre rondavel avec les planchers de bouse de vache. Je suis sûr qu'ils ne pensais jamais qu'un jour je serais diplômé. une poursuite de ma carrière professionnelle dans la ville.
Mais au fond je sais que les trésors de la lintsomi, les enseignements sur la croisée des chemins dans la vie et la chaleur du chant au coin du feu de ma mère détiennent plus de valeur que tout ce que je pouvais réaliser ici à Bloemfontein.