Qu'est-ce que est offensive Les opinions diffèrent même avec les Américains autochtones
reenactor amérindien Russell Morris de Cincinnati - qui a retracé sa lignée retour aux Indiens Delaware - parle de son costume d'époque à certains visiteurs du Vieux Fort récemment historique. (Par Justin Kenny Les Nouvelles-Sentinel)
reenactor amérindien Russell Morris de Cincinnati - qui a retracé sa lignée retour aux Indiens Delaware - parle de son costume d'époque à certains visiteurs du Vieux Fort récemment historique. (Par Justin Kenny Les Nouvelles-Sentinel)
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Vêtu d'époque costume amérindien accentué avec un visage peint et la tête rasée avec une queue de cheval teint en rouge, Russell Morris donne une réponse très succincte interrogé sur la lutte sur l'utilisation des surnoms indiens et mascottes lors d'une reconstitution récente au Old historique Fort. « Je pense que la chose est assez stupide », dit Morris, qui a retracé sa lignée jusqu'à la tribu Shawnee.
Une opinion différente de la question brûlante bouton vient de Doug Poe, directeur exécutif et chef de la direction de l'American Indian Center de l'Indiana, Inc., basée à Indianapolis.
« Mon opinion personnelle est que tous les noms et les mascottes activités concernant les noms natifs ou symboles doivent être changés », dit Poe. « La communauté autochtone estime que, après toutes ces années que la population générale ne veut toujours pas les accepter en tant que personnes et obtenir la reconnaissance pour tous les actes répréhensibles. »
Ce ne sont que deux opinions dans une vaste mer de pensées et d'attitudes au sein de la communauté autochtone américaine en ce qui concerne l'utilisation des surnoms et des mascottes représentant les Indiens.
Avec le surnom de « Redskins » High North Side école -, ainsi que la tête indienne logo - face à un avenir incertain (au mieux), il est intéressant d'examiner à quel point les opinions diverses sont dans la culture amérindienne sur le sujet.
« Les opinions sur l'utilisation de surnoms liés aux Indiens sont aussi diverses que les gens vous demandent », explique Kerry Steiner, directeur exécutif de la Commission des Affaires indiennes autochtones Indiana américaines. « Il y a beaucoup d'Américains autochtones opposés à l'utilisation de surnoms et il y a ceux qui sont en faveur de les garder. »
Moins d'un an plus tard, l'université a changé sa mascotte « Redhawks. »
Le Miami Tribe a l'oreille de Fort Wayne écoles communautaires par rapport à la mascotte « Redskins » à North Side. On croit que le remplacement du surnom est seulement une question de temps.
Certains même au sein de la communauté autochtone américaine ne sont pas d'accord.
« Ce n'est pas une chose péjorative, je ne pense pas. »
Mais beaucoup de tribus indiennes reconnues par le gouvernement fédéral ne sont pas d'accord. Des dizaines de tribus et organisations ont adopté des résolutions ou publié des déclarations concernant l'utilisation du surnom de « Redskins » par la franchise de la NFL à Washington, y compris la nation Cherokee, la nation Comanche et les Navajos.
« Je vais vous laisser savoir que cela est un problème émotionnel des deux côtés », dit Poe. « Les écoles et de la communauté sont si engrained avec l'utilisation (de) leur surnom qu'ils ne voient pas de mal faire et se sentent même qu'ils sont en train de faire une sorte d'honorer à la communauté autochtone en les gardant. »
L'une des parties les plus frustrants de la question pour les deux parties se trouve la quantité de références amérindiennes utilisées dans ce domaine. Alors que North Side est Solitaires « Redskins » dans l'Indiana du Nord-Est, Bellmont et Blackhawk Christian sont les Braves alors que Woodlan sont les Guerriers.
Au moins quatre Fort Wayne écoles communautaires collèges - Blackhawk, Kekionga, Miami et Shawnee - sont directement nommés d'après des tribus indiennes, ainsi que Indian Village Elementary.
La question de « Jusqu'où peut-on aller? » est impossible d'éviter.
« Tant de choses dans ce pays ont été nommés après soit les autochtones, des villages, des mots indigènes pour les villes et tout le reste, tout d'un coup vous voulez les changer? » dit LeRoy Mann, un reenactor qui fréquente le Vieux Fort et a tracé sa lignée du côté de sa mère à Lenapes, ou le Delaware, les Indiens. « Ma chose est, si vous dépeignant ce dans le droit chemin ... Je n'ai aucun problème avec elle.
« Mais si tu ne vas pas le faire (à droite), alors je suis un problème. »
Que ce soit bon ou mauvais dépend de qui vous demandez même dans la communauté autochtone.
«C'est la façon dont je le vois. »