L'urine d'un garçon VS l'urine d'une fille dans l'Islam Pt
Nous continuons d'où nous sommes partis en tournant les tables sur les musulmans. (1)
Selon certains des narrations authentiques supposés, Muhammad a fait une distinction entre l'urine d'une petite fille par rapport à celle d'un garçon de bébé. Muhammad aurait ordonné qu'une personne doit asperger d'eau dans le cas où un bébé de soins infirmiers garçon sur ses / pisse ses vêtements, alors que l'urine d'une petite fille doit être lavée:
« Ali a rapporté que le Messager d'Allah a dit: « L'urine d'un garçon de bébé doit avoir de l'eau répandue sur elle l'urine d'une petite fille doit être lavé. » Dit Qatada, « Cela fait référence à un bébé de sexe masculin qui n'a pas encore commencé à manger. S'il mange déjà, le vêtement doit être lavé. »
Ce hadith est rapporté par Ahmad, Abu Dawud, Tirmidhi et Ibn Majah. Dans al-Fath. Ibn Hajar dit sa chaîne est sahih.
L'explication donnée ci-dessus pour expliquer la différence entre l'urine d'un garçon et une fille ne fonctionne pas puisque les filles nourrissons sont également menées autour. Alors pourquoi faire une telle distinction entre eux?
La réponse est simple et simple. La raison pour laquelle l'islam établit une discrimination entre l'urine des garçons et des filles est parce que les sources islamiques enseignent avec insistance que les femmes sont inférieures aux hommes, comme nous le verrons bientôt.
S'il est dit: Quelle est la raison pour laquelle l'urine d'un garçon qui ne mange pas la nourriture est aspergé et non lavé comme l'urine d'une fille? La réponse est que la raison est que c'est ce qui est la Sunna le veut, et qui est une raison suffisante. Par conséquent, lorsque Aïcha a demandé pourquoi une femme doit compenser jeûnes qui ont été manquées en raison des règles, mais elle n'a pas à faire des prières ratées de la même raison, elle a dit: « Ce qui se passait pour nous au moment du Messager, et nous avons été commandé pour compenser les jeûnes et nous n'étions pas ordonné de faire les prières « .
, Certains chercheurs ont néanmoins essayé de trouver la raison.
Certains d'entre eux a dit: la raison en est qu'il est plus facile, parce que généralement le mâle se fait beaucoup, et les gens se réjouissent de lui et l'aime plus que la femelle. et son urine sort d'une ouverture étroite, alors quand il se répand urine. Parce qu'il se fait beaucoup et laver son urine serait trop difficile, cette concession a été faite.
Ils ont également dit: sa nourriture qui est le lait est doux, donc quand il commence à manger de la nourriture régulière, il devient nécessaire de se laver son urine.
Le sens apparent des mots de nos compagnons (hanbalite) est que la différence entre l'urine des garçons et des filles est quelque chose qui est prescrit dans la Sunna, donc nous le suivre ... Islam QA (www.islam-qa.com) (Islam QA, question # 36877: L'âge auquel un enfant urine du garçon doivent être lavés, nous gras et l'accent du capital)
Muhammad a fait une nouvelle distinction entre la naissance des garçons et des filles dans sa prescription des sacrifices en leur nom:
La raison de cette discrimination entre les sexes est à cause de textes tels que les suivants, que les hommes de place sans vergogne au-dessus des femmes en termes de dignité et de valeur:
Les hommes sont en charge des femmes, parce qu'Allah a fait l'un d'entre eux pour exceller l'autre, et parce qu'ils passent de leurs biens (pour le soutien des femmes). Ainsi, les femmes sont bonnes obéissants, gardant en secret ce qu'Allah a gardé. Quant à ceux dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les et bannir des lits à part, et les Fléau. Ensuite, si elles arrivent à vous obéir, alors ne cherchez plus de voie contre elles. Lo! Allah est élevé, Exalté, Grand. S. 04h34 Pickthall
Les hommes sont en charge des femmes parce qu'Allah a préféré le premier sur le second, ce qui explique pourquoi les hommes ont le droit de battre leurs épouses qu'ils craignent vont se rebeller contre leur autorité.
Et voici comment une autre version rend cette section particulière du verset:
De peur que nous soyons accusés de déformer le sens du passage ci-dessus, voici comment certains des chercheurs de renom de l'Islam a expliqué ce texte:
« ... Et ils (les femmes) ont des droits) et de l'inviolabilité de leurs maris (semblables à ceux) de leurs maris (sur eux dans la bonté) en compagnie genre et des rapports, (et les hommes sont un degré au-dessus eux) par rapport à la FACULTÉ MOTIVATION ., HÉRITAGE, prix du sang, comme témoins à l'audience et aussi ce qu'ils leur doivent en termes de dépenses et de service »(Tanwir al-Miqbâs min Tafsîr Ibn « Abbâs Q. 2: 228; accentuation gras et le capital nôtre.)
« (Les hommes sont en charge des femmes), ils sont chargés de veiller à la bonne conduite des femmes, (parce qu'Allah a fait l'un d'entre eux) les hommes par la raison et la division du butin et les successions (pour exceller l'autre) les femmes ... »(Ibid, Q. 4h34, nous en gras et l'accent du capital)
Il est intéressant de voir comment Muhammad a voulu adopter la justice sur les maris qui battent leur femme, qui était pour lui une chose noble et vertueux faire, mais Allah fait en sorte d'intervenir pour l'empêcher de le faire, ce qui donne à l'homme le droit de battre et abuser de leur conjoint!
De plus, les hadiths témoignent que les femmes musulmanes ont été traités plus mal et ont plus souffert que les autres femmes:
Voici une situation où une femme avait été frappé si fort par son mari qu'il a laissé un hématome vert sur son corps, avec Muhammad fait absolument rien pour réprimander ou de la discipline l'homme.
La raison pour laquelle Muhammad n'a rien à son mari parce que le Coran témoigne que les hommes sont supérieurs aux femmes et beaucoup plus intelligente:
Les femmes divorcées doivent attendre trois cours eux-mêmes; et il est pas permis de les qu'ils cachent ce que Dieu a créé dans leurs ventres, si elles croient en Dieu et au dernier jour. Leurs maris feront mieux de les reprendre dans ce (cas) si elles veulent la réconciliation; car, même leur est dû à partir de leur; mais les hommes devraient avoir la priorité sur eux. Dieu est puissant et sage. S. 2: 228 Palmer
Remarquez comment la version suivante rend la dernière partie du verset:
« ... Les femmes sont avec la justice ont des droits similaires à ceux exercés contre eux, bien que les hommes ont un statut au-dessus des femmes ... » N. J. Dawood
Les versets suivants indiquent que l'héritage et le témoignage de l'homme est équivalent à celui de deux femmes:
« ... Et obtenir deux témoins de vos propres hommes. Et s'il n'y a pas deux hommes (disponibles), un homme et deux femmes. tels que vous êtes d'accord pour les témoins, de sorte que si l'un d'entre eux (deux femmes) se trompe, l'autre peut lui rappeler ... » S. 2: 282-Khan Hilali
« Allah vous commande en ce qui concerne (l'héritage) de vos enfants; au mâle, d'une partie égale à celle de deux femelles ... » S. 4:11 Hilali-Khan
« ... s'il y a des frères et sœurs, le mâle aura deux fois la part de la femme ... » S. 4: 176-Khan Hilali
Il n'y a pas besoin de nous expliquer pourquoi le témoignage et l'héritage d'une femme est la moitié de celle d'un homme, puisque Mahomet et ses disciples font une amende de travail d'expliquer pour nous:
Mais Ibn Mas'ud a rapporté quelque chose qui contredit cela. Il a dit:
Ce rapport implique que les règles a commencé parmi les enfants d'Israël.
Al-Hafiz Ibn Hajar réconcilié entre les deux rapports en disant: [3]
Je dis: Ceci est une bonne réconciliation entre les rapports, qui est soutenu par le Hadith de la Mère de Aishah des croyants qui dit: Nous sommes sortis sans avoir l'intention, mais d'accomplir le Hadj. et quand j'étais Sarifa mes menstrues sont venus. Le Messager d'Allah est entré sur moi et je pleurais. Il a dit: « Qu'est-ce que tu as? Tu menstruée? » Je dis: « Oui. » Il a dit ...
[1] Rapporté par Ibn Al-Mundhir en Al-Awsat, 2/201, avec une chaîne de transmission Saheeh. Authentique par Al-Hafiz Al-Fath. 1/477.
[2] rapporté par Abd El-Razzaq (3/149), avec un Saheeh chaîne de transmission en tant que dit Al-Haafiz.
[3] Fateh al-Bari. 1/477. (Ibid, p 98;. Nôtre accent gras)
[1] Rapporté par Al-Bukhari, 1/112; Musulman, 783; Nassaï, 1/153; Ibn Madja, 2963; via Sufyan ibn 'Uyaynah, de' Abdul Rahman ibn Al-Qasim, de son père, de Aïcha. (Ibid, p. 99)
Allah a délibérément fait des femmes stupides et les a maudits avec les règles pour le péché commis par Eve. (2)
Et de peur qu'un objet musulman à ces narrations au motif qu'ils ne viennent pas de leur prophète, voici ce que Mahomet lui-même aurait dit:
Rapporté Abou Said Al-Khoudri:
Une fois que l'apôtre d'Allah est sorti au Musalla (pour offrir la prière) sur « Id al-Adha ou la prière d'Al-Fitr. Puis il passa par les femmes et dit: « Ô femmes! Fais l'aumône, comme je l'ai vu que la majorité des habitants de l'Enfer-feu étaient des femmes (vous). » Ils ont demandé: « Pourquoi est-il si, apôtre d'Allah O? » Il répondit: « Vous maudissez fréquemment et sont ingrats envers vos maris. Je ne l'ai pas vu quelqu'un de plus pauvre en intelligence et la religion que vous. Un homme raisonnable prudent pourrait être dérouté par certains d'entre vous. » Les femmes ont demandé, « O Messager d'Allah! Quel est déficient dans l'intelligence et la religion? » Il a dit: « est-ce pas le témoignage de deux femmes des chances égales au témoin d'un homme? » Ils ont répondu par l'affirmative. Il a dit: « Ceci est le manque de son intelligence. Est-il vrai qu'une femme ne peut ni prier ni jeûner pendant ses menstrues? » Les femmes ont répondu par l'affirmative. Il a dit: «C'est la carence dans sa religion. » (Sahih al-Bukhari Volume 1, Livre 6, numéro 301;. Voir aussi le Volume 2, livre 24, numéro 541)
Rapporté Abou Said Al-Khoudri:
Le Prophète a dit: « est-ce pas le témoignage d'une femme égale à la moitié de celle d'un homme? » Les femmes ont dit: « Oui. » Il a dit: «C'EST EN RAISON DE LA DEFICIENCE DE L'ESPRIT D'UNE FEMME. » (Sahih al-Boukhari. Volume 3, Livre 48, Numéro 826)
Muhammad fait implicitement référence à Q.2: 282 en ce qui concerne le témoignage de deux femmes équivalent à un homme pour prouver que les femmes sont intellectuellement inférieurs aux hommes. Muhammad croyait non seulement que les femmes étaient fondamentalement stupides, étant moins intelligent et religieux que les hommes, et qui ont aussi été maudit avec les règles, il a même pensé que les femmes représentaient la majorité des habitants de l'enfer!
Ce qui précède établit clairement que l'islam ne considère pas les femmes comme étant essentiellement égalité avec les hommes, ayant la même valeur intrinsèque et la dignité que la Sainte Bible enseigne. Au contraire, les sources de l'Islam prouvent de façon concluante que Muhammad et sa divinité pensaient que les femmes étaient des créatures moralement et intellectuellement inférieurs, et la propriété des hommes qui pourraient être disciplinés physiquement par leur mari en cas de besoin.
Pour conclure, dans les mots du taqiyyist musulman que nous répondons à:
Peut-être il y a un musulman là-bas qui voudraient faire une tentative pour répondre à pourquoi l'urine des bébés de sexe masculin doit être saupoudré contrairement au lavage de l'urine des bébés de sexe féminin, et pourquoi l'offrande faite pour les garçons de bébé est différent de celui des filles.
(1) Nous sommes conscients que but du néophyte musulman dans la production de cette brève attaque sur l'enseignement du Lévitique était de montrer les chrétiens ce qui se passerait si leurs mêmes critiques contre l'islam ont été appliquées à leurs Ecritures respectives. Le problème avec cette approche est une lecture juste et attentive du message entier de la Sainte Bible établit de manière concluante que les femmes reçoivent le même respect et l'honneur que les hommes reçoivent, et sont considérés comme étant égaux avec les hommes en termes de gloire, essence, et la valeur. Ainsi, quel que soit le point de Lévitique 12 se trouve être, son enseignement ne peut pas être déformée pour établir que les auteurs bibliques considéraient que les femmes comme inférieures aux hommes en termes de valeur et de la dignité inhérente. Cependant, ce n'est pas le cas avec les enseignements de l'Islam puisque les données prouve que Muhammad considéraient que les femmes comme les hommes sous non seulement en termes de statut, mais aussi en ce qui concerne l'intelligence, la morale et la dignité. À ce titre, la critique de dawagandists est mal placée et rien de plus qu'une fausse comparaison depuis la position biblique sur les femmes est un monde à part du point de vue islamique. Il est des pommes de comparaison avec l'ananas, un contraste entre le jour (l'enseignement biblique) et la nuit (la position islamique).
Cet enseignement concernant menstrues serait un bon exemple d'une telle torsion flagrante de l'Écriture « avec leur langue. »